بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي وعد من حاسب نفسه. وأخذ بزمامها الأمن يوم الوعيد . احمده سبحانه شرف أولياءه . وتفضل عليهم بيوم المزيد. وأشهد أن لااله إلا الله العزيز الحميد.وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير داع إلى المنهج الرشيد. والهدى السديد صلى الله وبارك عليه وعلى أصحابه الذين هم قدوه الناس في محاسبه النفس. حذرا من يوم هوله شديد. والتابعين لهم بإحسان إلى يوم لامفر منه ولامحيد وسلم تسليما كثيرا....


أمـــــــــا بـــعـــد:

عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله ومحاسبه أنفسكم فان محاسبه النفس هو طريق استقامتها وكمالها وفلاحها وسعادتها ** يقول عز من قائل**(يا أيها الذين أمنو اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)ومعنى ولتنظر نفس ما قدمت لغد ؟ أي حاسبو أنفسكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ما ادخرتم لانفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم..** ويقول الله تعالى**(ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها) قال الإمام البغوي رحمه الله في تفسيره :قال الحسن : معناه قد افلح من زكى نفسه فاصلحها وحملها على طاعة الله عز وجل ومعنى **قد خاب من دساها ** أي أهلكها وأضلها وحملها على المعصية

وفي الحديث عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:** الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت.. والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني** وغيرها من الادله الواضحة والصريحة في محاسبه النفس وكي لا أطيل عليكم فإنني أريد أن أخبركم عن أنواع محاسبه النفس الذي بإذن الله نسير كلنا عليها وهي كالأتي

1/ نوع قبل العمل: أن يقف عند أول همه أرادته ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحان العمل به على تركه وقال الحسن رحمه الله ** رحم الله عبدا وقف عند همه. فان كان لله مضى . وان كان لغير الله تأخر..

2/محاسبه النفس بعد العمل وهو ثلاثة أنواع: أحدهما** محاسبتها على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه الذي ينبغي ثم يحاسب نفسه هل قام بطاعة الله على وجه يرضى الله تعالى أم قصر بذللك؟؟

ثانيها:أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيرا من فعله.أما ثالثها:أن يحاسب على أمر مباح أو معتاد لما فعله؟ وهل أراد به وجه الله والدار الاخره؟فيكون رابحا أو أراد به الدنيا وعاجلها؟فيخسر ذللك الربح ويفوته الظفر به؟

وأيضا كما لمحاسبه النفس أنواع له أيضا ثمار ومنافع عظيمة منها:

1/ الاطلاع على عيوب النفس ومن لم يطلع على عيوب نفسه لم يمكنه إزالتها
2/ المحاسبة توجب للإنسان أن يمقت نفسه في جانب حق الله عليه وهذا كان حال السلف
3/ كما أيضا إعانتها على المراقبة ومعرفة انه من يجتهد بذللك في محياه استراح في مماته
4/أنها أيضا تفتح للإنسان باب الذل والانكسار لله والخضوع له والافتقار إليه سبحانه تعالى

5/ومن أعلى ثمارها الربح بدخول جنة الفردوس وسكانها والنظر لوجه رب العالمين الكريم
واخيرا أخي الكريم وأختي الكريمة أخاطب فيكم أنفسكم بهذه الأبيات البسيطة علها ترجع النفس لصلاحها وتقواها :

إذا ما أطعت النفس في كل لذة ** نسبت إلى غير الحجا والتكرم
إذا ما أجبت النفس في كل دعوة دعتك إلى الأمر القبيح المحرم

هذا والله تعالى اعلم وصلى الله وبارك على سيدنا محمد** فان استفدتم فأسعفوني بدعوه علها تثقل في ميزان حسناااااتي**وكل عام وانتم لله اقرب ولكاتبه احفظ وعلى طاعته ادوم