السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدعوة إلى الله كلمة و أسلوب .. عمل و إنتاج ..

و ذلك كله يحتاج إلى أشخاص مبدعين ، يعرفون كيف تسلك الطريق ..

الدعوة تحتاج إلى إمرأة مبدعة تثريها .. تنهض بها .. تقدم لها و من أجلها ..

و لئن كانت المرأة قد أبدعت في أشياء كثيرة فالدعوة إلى الله أولى بذلك ..

و ما ظنك بإبداع يولّد إبداعا ً آخر .. تتولد عنه طاعات كثيرة ..

ذلك أن الله سبحانه يفتح على عبده و يزيده من فضله .. قال تعالى ..

( ليجزيهم الله أحسن ما عملوا و يزيدهم من فضله و الله يرزق من يشاء بغير حساب ) النور : 38

.. فيا من تطالع عيناك هذه السطور ..

.. فتشي عن الإبداع الذي تملكين ..

.. أخرجيه فلابد أنه موجود ..

أخرجيه و لا تدفنيه و انفعي المسلمين ..

فلا مكان اليوم للكسل .. لابد أن تنهضي و تبدعي من أجل دينك و بأسرع وقت ..

تناسي الماضي و ابدئي صفحة جديده

فلئن عاش المرء خاملا ً في مقدم حياته ، فإن ذلك لا يعني أن يستمر على نفس النمط فيما تبقى منها ..

فهيا قومي و أبدعي لك الله يا مبدعة

و لا تنسي أن يصاحب كل عمل ** الإخلاص **

فحبذا أختي الحبيبة على أن تحرصي على تنفيذ هذه الأسابيع في مدرستك أو جامعتك أو ملتقاك مع أخواتك
.................................................. .......................

بالنسبة للإذاعة المدرسية
تكون على فترة خمس أيام وتكون منوعة
مثلا اليوم الأول
فضل اتباع السنة
اليوم الثاني
صور من حرص الصحابة على متابعة السنة ومقارنة بيننا وبينهم
اليوم الثالث
ثمرات اتباع السنة
اليوم الرابع
شؤم البدع وأثرها
اليوم الخامس
فتاوى


وسوف نضع لك بعض الروابط التي تفيدك في هذا الموضوع إن شاء الله

دلائل محبـة الرسـول صلى الله عليه وسلم

السنة والبدعة:

البدع وأثرها

فتاوى

الدعاية والإعلان
عمل لوحات ارشادية عليها عبارات عن السنة والترغيب في اتباعها
كذلك ثمراتها
أحاديث نبوية وأقوال للسلف عن المتابعة
يمكن استخدام لوحات القماش وتكتب عليها العبارات
كذلك
عمل بطاقات على طاولة كل طالبة عن السنة وفضلها
عمل مجلة حائطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أو هديه عليه السلام
توزيع لوحات عليها بعض السنن التي قل العمل بها:
ومنها

1- إجابة المؤذن عند سماع الأذان .

2- أدعية الدخل والخروج عـنــد ( المسجد , المنزل , الخلاء , السوق )

3- ســنــة الـــضــــحـــى .

4- السلام عل من تعرف ومن لا تعرف.
5- دعاء الركوب في الحــل والتـرحال .

6- صــــلاة الـــوتــــــر .

7- قــيـــــام الـلـــيـــــل .

8- ذكــر كــفــارة الــمـــجـــلــــس .

9- التسبيح والتهليل في وقت الفراغ وخاصة وقت ركوب السيارة .

.................................................. ........................
1) البداءة باليمنى عند لبس النعل ، وباليسرى عند الخلع :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال ، ولينعلهما جميعاً )) . رواه مسلم .
(2) المحافظة على الوضوء :
عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن من خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلاّ مؤمن )) . رواه أحمد وابن ماجه .
(3) السواك :
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب )) رواه أحمد والنسائي .
وقال عليه الصلاة والسلام : (( لولا أن أشق على أمتي لآمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) رواه مسلم .
ويستحب استعمال السواك في كل وقت ، ويتأكد عند الوضوء ، والصلاة ، وقراءة القرآن ، وعند الاستيقاظ من النوم ، وعند تغير رائحة الفم ، وسواء كان مفطراً أم صائماً في أول النهار أو آخره ، ويتأكد أيضاً عند دخول المنزل . والسواك سنة مندثرة عند النساء إلاّ ما رحم ربي ، فاحرص - أخي المسلم - على شراء سواك لك ولآهل بيتك حتى تحي هذه السنة العظيمة ، ويكون لك أجر ذلك .

يمكنك الإستعانة بكتب تتحدث عن السنة والبدعة
مثل
البدع والمحدثات
الإتباع والنهي عن الإبتداع
نضرة النعيم
زاد المعاد
وغيرها

وللموضوع تتمة إن شاء الله

الله يجزاك خير

يمكنك أيضا تخصيص محاضرة لهذا الأسبوع ويا حبذا الإعداد الجيد لها احتسابا عند الله عزوجل

وهذه بعض المحاضرات الجاهزة التي جمعتها لنا الأخت توحيد عظم الله لها المثوبة

من فعاليات هذا الأسبوع عمل معرض يحوي
غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
نسبه
زوجاته
أبنائه
خصائصه
هديه
الطب النبوي
حيث يتم عرض بعض العينات
مثل:
العسل
الحناء
الحبة السوداء
السواك
الرطب
ماء زمزم
الريحان
طيب
وغيرها مما هو مذكور في الطب النبوي في كتاب زاد المعاد الجزء الرابع وذكر فوائدها ولعلنا نعرض بعضا منها ...في فعاليات المعرض الذي أقمناه...إن شاء الله

هذه بعض تصاميم الأخلاق النبوية

نبذة في الشمائل المحمدية






نبذة في شمائل الرسول r

صفاته الخُلُقِية والجسمية وأحواله
أخي المسلم : هل تريد شخصاً تنتمي إليه وقدوة صالحة وأسوة حسنة تنتهج سلوكها وأخلاقها ومحبوباً حبه سعادة الدنيا والآخرة 0000

إنها ممثلة في أفضل الخلق وأكرمهم عند الله إنه محمد r وهذه واجباتك نحو هذا النبي الكريم r :



1 - : الإيمان برسالته r مع وجوب طاعته فيما يأمر به وفيما ينهى عنه ومحبته التي يذاق بها طعم الإيمان 0يقول الرسول r {ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما 00 0} 0



2- مشروعية الصلاة والسلام عليهr {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} 0



2 - و يشرع للمسلم : تمني رؤيته وصحبته : قال : r {من أشد أمتي لي حباً ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله } 0



3- كما يشرع للمسلم الحرص والرغبة في معرفة أوصافه صلى الله عليه وسلم الخَلقية والخلقية 0



أولاً : ومما جاء في وصف جسمه r



1- أنه حسن الجسم 2- مربوعاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد 3 - ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم (أي ليس شديد البياض الخالص كالجص أو البرص ولا الأسمر وإنما هو أزهر اللون بياضه نير يخالطه حمرة ) 4- بعيد ما بين المنكبين (أي عريض الصدر ) 5 - شثن الكفين والقدمين ( أي أن كفيه وقدميه تميلان إلى غلظ العظام مع رقة الجلد والملمس وهذا يحمد في الرجال لأنه أشد لقبضهم وكذا غلظ الراحة وسعتها ) 6 - ضخم الرأس ( وهذه صفة كمال ) 7 - ضخم الكراديس (رؤوس عظام المفاصل كالركبتين والمرفقين ) 8- واسع الجبين 9- أزج الحواجب ( رقة الحاجبين ودقتهما وطولهما وتقوسهما ) 10 - أقنى الأنف ( أي طويل الأنف مع تقوس في وسطه إلى أعلى ودقة أرنبته ) 11 - كث اللحية (أي كثير أصولها وشعرها وأنها ليست دقيقة ولا طويلة )

12- ضليع الفم (أي عظيم الفم واسعه والعرب تمدح ذلك لإن سعته دليل الفصاحة) 13- مفلج الأسنان ، 14- طويل المسربة ( أي له شعر دقيق من الصدر إلى السرة كالخط) 15 - متماسك الجسم ( أي معتدل السمن بطنه وصدره سواء وهذا يدل على البعد عن كثرة إدخال الطعام والشراب) خمُصان الأخمصين ( الأخمص هو الذي لا يمسح الأرض عند الوطىء ، والمقصود شديد تجافي بطونهما وأسفلهما عن الأرض ، أما من يمسح قدمه الأرض فيعتبر من عيوب القدم 16 - مسيح القدمين (أي أملس ظاهر وأعلى القدمين ومستويهما ) 17 - بين كتفيه خاتم النبوة 18 - أدعج العينين ( شديد سواد العين وشديد بياضه مع سعتها وهذا فيه جمال وهيبة) 19 - أهدب الأشفار ( وهذا دليل صحة العين وجمالها ) 20 - يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر (أي أن وجهه كالقمر) 0

ثانيا : وصف شعره r



ليس بالجعد القطط ولا بالسبط ( أي ليس بالشعر المتجعد ولا المسترسل وإنما فيه تثني وتجعد قليل) 0

وأما شيبه ففيه نحواً من عشرين شعرة بيضاء 0



ثالثا : وصف مشيه r


1-كان يمشي حافياً ومنتعلاً 2- وكان إذا مشى تقلع ، ( أي إذا نزعها عند المشي نزعها بقوة ورفعها وهذه مشية أولي العزم والهمة والشجاعة والبعد عن مشية التبختر والخيلاء والمهانة والتماوت ومشابهة النساء وفيها سرعة المشي و سلامة الرجل والنعلين ) 0
كأنما ينحط من صبب ( وهو ماانحدر من الأرض ) 3- ويمشي هونا (أي في رفق ولين ) ، 4- ذريع المشية (أي واسع الخطو خلقة لا تكلفاً ) 5 -إذا التفت التفت جميعا ( أي بجسده كله فلا يلوي رقبته أو يميل رأسه ) 0










رابعاً : صفاته الخلقية وأحواله r



كان r 1 - خافض الطرف نظره الى الأرض أطول من نظره إلى السماء ( وهذا شأن المتأمل المفكر وشأن المتغافل عن عورات الناس )

2 - جل نظره الملاحظة ( أي أن معظم نظره بطرف عينه فلا يؤذي أحداً بتحديد بصره ، ومما يدل على شدة الحياء) 3 - يسوق أصحابه

( أي يقدمهم بين يديه ويمشي خلفهم كالمتفقد لهم ) 4 - ويبدر من لقي بالسلام (فأول ما ينطق به السلام فلا يسبقه إلى السلام أحد )

5 - متواصل الأحزان ( يحمل هم أمته رحمة بهم وإشفاقاً عليهم ) 6 - دائم الفكرة ( أي دائم التأمل في عظمة مخلوقات الله الدالة على عظمة الله وفي أمور أخرى 00 لكن ليس كمن يفكر في أمور تافهة أو محرمة أو يفكر وهو في صلاته أو مكان طلب العلم 0)

6- ليست له راحة ( أي متواصل العمل في العبادة وتبليغ الرسالة ) 7- طويل السكت ( أي يحبس لسانه كثيراً إلا في قول الخير )

8- لا يتكلم في غير حاجة 9 - يفتتح الكلام ويختمه باسم الله تعالى وفي رواية بأشداقه ( أي يهتم بإخراج الكلام واضحا من مخارجه الصحيحة ويكرره ليفهم عنه ) 10 - ويتكلم بجوامع الكلم ، كلامه فصل لا فضول ولا تقصير 11 - ليس بالجافي ( أي غليظ

الطبع ) ولا المَهين ( أي ما كان حقيراً ذميماً بل كان فخماً كبيراً عظيماً في نفسه ينتابه من أنوار الوقار والمهابة والجلالة ما ترعد منه فرائص الجبابرة ) 12 - يُعظم النعمة وإن دقت ( أي وإن قلت فيكرمها ويأمر بإكرامها و إذا سقطت يماط عنها الأذى ثم تؤكل )

13 - وما عاب طعاماً قط وكان لا يرد موجوداً ولا يتكلف مفقوداً إن اشتهاه أكله وإن كره تركه وسكت وربما قال لا أشتهيه (وقد يمدحها كقوله {نعم الإدام الخل } تطييباً لقلب من قدمه ) 14- ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها (أي لا يغضب حينما يفوته شيئاً منها ولا ينازع من أجلها )، فإذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له (أي أن غضبه عندما يرى الباطل أو يسمعه فقط )

15 - ولا يغضب لنفسه ( أي لا تثور أعصابه عندما يؤذى )ولا ينتصر لها ( أي لا ينتقم ويثأر لها فيما بعد من أجل نفسه )

16- إذا أشار أشار بكفه كلها ( أي أنه لا يشير بإصبع واحد إلا عند التشهد والدعاء ) 17- واذا تعجب قلبها ( أي يقلب كفه ويديرها ) 18 - وإذا تحدث اتصل بها ( أي أن كلامه مقارن للحركة بها ) وضرب براحته اليمنى بطن إبهامه اليسرى، 19- وإذا غضب أعرض وأشاح ( أي إذا غضب لله لا تتصلب عينيه على من غضب عليه كالحجارة وتحمر كالجمر بل يصرف وجهه عنه )

20 - وإذا فرح غض طرفه ( فقد يكون رفع الطرف إلى الناس عند الفرح فيه كبر وغرور وتبجح بالنعمة وتفاخر بها ) جل ضحكه التبسم (حتى تبدو أسنانه وربما نواجذه - والتبسم هو مباديء الضحك ، أما الضحك فهو انبساط الوجه حتى تظهر الأسنان من السرور مع الصوت الخفيف ، وإن كان بصوت يسمع من بعيد فهو قهقهة - وهي مخالفة للوقار) يفتر عن مثل حب الغمام ( أي عندما يضحك تبدوا أسنانه كحب البرد في شدة البياض والصفاء)



خامساً : صفة جلوسه واتكائه r


فقد كان يجلس على الأرض وعلى الحصير والبساط ومن صفة جلوسه أنه 1- قد يجلس القرفصاء وهي جلسة لها هيئتان : -
إحداهما :الاحتباء وهي أن يجلس على مقعدته ناصباً رجليه ويضم فخذيه إلى بطنه ولكن يحتبي بيديه أي يجعلهما حول ساقيه قابضهما ببعضهما والصفة الثانية أن يجلس على رجليه ويجمع ركبتيه ويضم بطنه إلى فخذيه واضعاً يديه تحت إبطيه وهذه الأخيرة هي المقصودة هنا لما فيها من الخشوع والسكون والخضوع 2- وقد يستلقي على ظهره واضعاً أحد رجليه على الأخرى3- وقد يجلس متكئاً على وسادة ويتكيء على يمينه أو شماله
سادساً عيش الرسول r
عن مالك بن دينار قال {ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز قط ولا لحم إلا على ضفف } ( أي إلا إذا نزل به ضيف فيشبع لضرورة الإيناس والمجابرة لخواطر ضيوفه ولكن الشبع ليس هو الإفراط في الأكل حتى تكاد تمتلئ المعدة)

وعن عائشة قالت { إن كنا آل محمد نمكث شهراً ما نستوقد بنار إن هو إلا الأسودان التمر والماء }





سابعاً : صفة أكله r

أولا : كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعقهن عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم { يأكل بثلاثة أصابع ويلعقهن } ( أي أن ذلك يدل على الاعتدال في الأكل خلافاً للمتكبر الذي يأكل بإصبع واحدة والجشع الذي يأكل بخمس ويدفع اللقمة بالراحة ) ثانياً: وكان يأكل متواضعاً وهو مقع ولها صفتان : الأولى أن يجلس على إليتيه ناصباً ساقيه والثانية أن يضع إليته على عقبيه ويمد ساقيه وفخذيه على الأرض

ثالثاً : وكان يسمي الله على أوله ويحمده في آخره 0 رابعاً : وكان لا يأكل متكئاً ( والاتكاء المذموم عند الأكل له ثلاث صفات:

1- الاتكاء على الجنب على يمينه أو شماله 2- وعلى اليد 3- والجلوس متربعاً )

ثامناً : صفة شرب الرسول r

من هديه r أن يشرب قاعداً و ينهى عن الشرب قائماً ، لكن ورد عنه أنه شرب قائماً عند الحاجة إلى ذلك فقد شرب من زمزم وشرب من فم القربة المعلقة وهو قائم ، و كان يتنفس ثلاثا إذا شرب ويقول { هو أمرأ وأروى} 0

تاسعاً : تعطر الرسول r



عن موسى بن أنس بن مالك عن أبيه قال (كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها ) ( السكة هي وعاء يوضع فيه الطيب يتطيب منها ) ويقول r {حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة }

0

عاشراً : صفة مزاح الرسول r



عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال : {نعم غير أني لا أقول إلا حقا }

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له { يا ذا الأذنين } قال أبو أسامة يعني يمازحه 0

وكان يمازح أخاً لأنس بن مالك كان له طير يلعب به فمات فكناه الرسول صلى الله عليه وسلم ( أبا عُمير ) ومازحه بقوله { يا أبا عمير ما فعل النغير } رواه انس بن مالك 0

وعن أنس {ان رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي الى النبي r هدية من البادية إذا أراد أن يخرج فقال النبي r ( إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه ) هذه من حسن المعاملة وكان r يحبه وكان رجلًا دميماً ( أي قبيح الصورة مع كونه مليح السيره ) فأتاه النبي r يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال من هذا أرسلني فالتفت فعرف النبي r فجعل لا يألوا ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه فجعل النبي r يقول ( من يشتري هذا العبد) فقال يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لكن عند الله لست بكاسد أو قال أنت عند الله غال) }0

عن الحسن قال {أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أدع الله أن يدخلني الجنة فقال ( يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز ) قال فولت تبكي فقال أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول ( إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ) } 0

الحادي عشر : دخوله r



كان إذا أوى الى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء ، جزءاً لله تعالى ( أي للعبادة والصلاة وقراءة القرآن )، وجزءاً لأهله ( أي في خدمة أهله فقد كان يحلب الشاة ويخصف النعل وغير ذلك )، وجزءاً لنفسه ( لراحته ونومه 00) ثم جزأ جزأه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة على العامة ( أي يدخل عليه خاصة الصحابة يأخذون عنه العلم والدين ويبلغونه عامة الناس )

وكان يقول ليبلغ الشاهد منكم الغائب وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة 0



الثاني عشر : كيف كانوا يدخلون عليه :

كانوا يدخلون رواداً ( أي يدخل أكابر الصحابة ) ولا يفترقون إلا عن ذواق ( بمعنى عن علم وخير ) ويخرجون أدلة ( يعني على الخير )



الثالث عشر :مخرجه r



كان يخزن لسانه إلا فيما يعنيه ، ويؤلفهم ولا ينفرهم ،ويكرم كريم كل قوم ، ويوليه عليهم ، ويحذر الناس ويحترس منهم ، من غير أن يطوي عن أحد بشره ، وخلقه ، ويتفقد أصحابه ، ويسأل الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ، ويقبح القبيح ويوهيه ، معتدل الأمر غير مختلف ، لايقصر عن الحق ، ولا يجاوزه ، الذين يلونه من الناس خيارهم ( أي أن المجاورين له في مجلسه والقريبين منه هم خيار الناس وأفضلهم )، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة ، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة 0



الرابع عشر : مجلسه r



لا يقوم ولا يجلس إلا عن ذكر لله تعالى ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ، ويأمر بذلك ، يعطي كل جلسائه بنصيبه ، لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه ، من جالسه أحبه ، ومن فاوضه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها ، أو بميسور من القول ، قد وسع الناس بسطه ، وخلقه فصار لهم أباً ، وصاروا عنده في الحق سواء ، مجلسه مجلس علم وحلم وحياء وأمانة وصبر ، لا ترفع فيه الأصوات ولا تؤبن فيه الحرم ( أي مصان عن رفث القول وقبيحه ) ولا تثنى فلتاته (أي لا تشاع وتنشر الأخطاء ) متعادلين ، بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوى ، متواضعين ، يوقرون فيه الكبير ، ويرحمون فيه الصغير ، ويؤثرون ذا الحاجة ، ويحفظون الغريب ، دائم البشر ، سهل الخلق ، لين الجانب ، ليس بفظ ولا غليظ ، ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح (أي ولا بخيل) إذا تكلم أطرق جلساؤه ، فإذا سكت تكلموا ، لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ ، يضحك مما يضحكون منه ، ويتعجب مما يتعجبون منه ، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته ، ولا يقبل الثناء إلا من مكافىء ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز (أي يترك الكلام المباح ويتكلم في الحرام ) فيقطعه بنهي أو قيام (أي يترك ذلك المجلس)

الخامس عشر : رؤيته r في المنام



يقول الرسول { من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي } أي أن من رآه بصفاته المعروفة فقد صدقت رؤياه 0
إعداد : عبد الله بن يوسف اللاحم

بسم الله الرحمن الرحيم







اسم المتسابق :

مسابقة الصف : الفصل :

في شمائل و صفات الرسول r الخُلُقِية والجسمية

اقرأ النبذة المرفقة عدة مرات ثم أجب على هذه الورقة 0

س 1- ورد في النبذة المرفقة قول الرسول r (( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما (

) من خلال معلوماتك وثقافتك أكمل الحديث ؟

س 2 – يقول الله تعالى(( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))

من خلال معلوماتك وثقافتك اذكر اسم السورة ؟ ( ) ورقم الآية ؟ ( )

س 3 – ورد في صفات الرسول r الخلقية وأحواله أنه ( لا يغضب لنفسه 00 ) ما رقم تلك الفقرة مع كتابتها كاملة ؟

( )

س 4 – الشبع والإكثار من الطعام يدمر الجسم ويضعف الفطنة والذكاء ويورث الكسل والإجهاد فاذكر حديثاً ورد في الشمائل نتبين فيه هدي الرسول r في طريقة عيشه ؟ ( )
س 5 – ورد في وصف مشيه r في الفقرة الثانية ( كان إذا مشى تقلع ) اذكر المعنى المذكور في تلك الفقرة ؟ (



)

س 6 – جاء في وصف جسم الرسول r عدد من الصفات 0 فاذكر صفته رقم 1 و 11 و20 إجابة هذا السؤال خلف الورقة

س 7- لقد قرأت النبذة في الشمائل المحمدية المرفقة 0 فهل تعرفت على صفات الرسول rوأخلاقه وأحواله ؟ اذكر الأمور التي استفدت منها وما تريد

أن تذكرنا به ؟ هذا السؤال ( حر ) أي ليس فيه صواب أو خطأ 0 الإجابة خلف الورقة 0

س 8 – التعطر والتطيب لا يكون إلا بعد إزالة الروائح الكريهه وتطييب الجسد بالماء ، وقد كان الرسول r طيب الجسد طيب الريح فاذكر دليلا على محبة الرسول r للعطر والطيب ؟( )

س 9 – كان الرسول r يمازح أصحابه ولا يقول إلا حقاً 0 فاذكر قصة على ذلك ؟ الإجابة خلف الورقة 00

س 10 – يقول الله تعالى عن خلق الرسول r (( وإنك لعلى خلق عظيم )) فاذكر خمساً من صفاته الخلقية وأحواله r تختارها ؟ 00 الإجابة خلف الورقة

س 11 – (( كان الرسول r يأكل بثلاثة أصابع ويلعقهن )) فلماذا لم يأكل بأصبع واحدة ، ولم يأكل بخمس ؟(

)

س 12 – الأمة الإسلامية بحاجة إلى أسوة صالحة ، يتأسون برسول الله r ، ويقتدون به ، فهل ترغب أن تكون أحدهم ؟ ( )

س 13– من الشباب من يجاور في الفصل أو يجالس الشباب السيئين الذين يدمرون عقله وعلمه وتربيته ويختارهم لصحبته وهذا الفعل يخالف هدي الرسول r حيث أنك قرأت في صفة مخرجه r ( أن الذين يلونه من الناس خيارهم ) فاذكر معنى ذلك مما ورد في الشمائل ؟ (

)

شروط المسابقة : 1 – نهاية قبول الإجابات خلال أسبوع من تاريخ إعلان المسابقة 0

2- إذا حصل اتكالية و تناقل بين عدد من المتسابقين واكتشف ذلك فإنها تلغى تلك الأوراق وتستبعد من دخول المنافسة والمسابقة

بعض فعاليات المدارس







وهذا مجسم بالفلين المضغوط للسنة والبدعة يعلق وتربط فيه سنن مندثرة وبدع منتشرة










اعذرونا على ردائة التصوير
تونا نتعلم التصوير