|
|
|||||||
| المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ حرصا على طرح كل جديد سيخصص هذا القسم للمواضيع المتكررة والمُخالفـة للضوابط ( نرجو مراجـعة الضوابط ) |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
|
|||||||
| المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ حرصا على طرح كل جديد سيخصص هذا القسم للمواضيع المتكررة والمُخالفـة للضوابط ( نرجو مراجـعة الضوابط ) |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
منذ /21/4/1430 هـ, 05:02 م
|
#1 | |||||
|
غصن مثمر
 .jpg)
|
الحكم الشرعى لاستعمال اللصقات
 الفتوى من موقع الاسلام اليوم : السؤال : ظهر في الأسواق الآن شيء يستخدم لمنع الحمل، وهو عبارة عن لصقة صغيرة أصغر من راحة الكف، توضع في أي مكان بالجسم، وتترك شهراً كاملاً ثم تستبدل، وهي ضد الماء، ولا تتحرك من مكانها إلا إذا أردنا، وأنا أود استخدامها؛ لأنها سهلة، فهل يجوز ذلك لأنها قد تمنع وصول الماء إلى البشرة أثناء الغسل؟.- وجزاكم الله خيراً-. الجواب : د. عبدالرحمن بن أحمد بن فايع الجرعي عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد لا بد من إزالة هذه اللصقة إذا كانت في مواضع الوضوء؛ حتى يصل الماء إلى العضو المراد غسله، وكذلك لو كانت في غير مواضع الوضوء، واحتاجت المرأة إلى الغسل الواجب فلا بد من إزالة هذه اللصقة، ولا يظهر لي إلحاقها بالجبيرة ليمسح فوقها؛ لأن الجبيرة إنما توضع حماية لما تحتها؛ خشية وصول الماء إليها؛ لأنه يحصل الضرر بذلك، بينما الغاية من وضع اللصقة الواردة في السؤال هو منع الحمل، أو تنظيمه على الصحيح، وهذا أمر يتم باللصقة وبغيرها من موانع الحمل، فلا بد من إزالتها عندما يُحتاج إلى غسل ما تحتها، ولا يكفى المسح فوقها، لكن لو وصف لها الطبيب الثقة هذه اللصقة وأخبرها بأنه لا بد لها من منع الحمل في هذه الفترة أو كان فعلاً يشق عليها الحمل في فترة مؤقتة، وأخبرها الطبيب أنه لا يقوم مقام هذه اللصقة غيرها من الأدوية، فيجوز استخدامها في هذه الحالة فقط، وفي الختام أشير إلى أن منع الحمل بالكلية، والسعي إلى قطع النسل لا يجوز؛ لعموم الأحاديث التي تحث على تكثير النسل، كقوله – صلى الله عليه وسلم-: "تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم"، وفي حديث آخر: "تزوجوا؛ فإني مكاثر بكم الأمم" الحديثان عند أبي داود (2050)، والنسائي (3227)، وابن ماجة (1846) عن معقل بن يسار وأبي هريرة – رضي الله عنهما – وانظر صحيح الجامع (2940-2941-ج/ص 566)، وكذلك أحاديث النهي عن التبتل والاختصاء؛ أما تنظيم النسل بالتوقف عن الإنجاب لفترة مؤقتة كسنة أو سنتين، ولغرض صحيح، كإراحة الأم من تعب الحمل المتواصل، فلا حرج في ذلك شرعاً. والله أعلم.
 |
|||||
|
|
منذ /22/4/1430 هـ, 09:03 ص
|
#2 | |||||
|
مشرفة قسم على طريق الدعوة
 
|
رد: الحكم الشرعى لاستعمال اللصقات
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاكِ الله خيرا يا غالية . ||| لا تحسبن الطريق إلى الله مُـمهداً بالورود ، بل لابد من صعوبات و جهود ، إلى أن نصل إلى دار الخلود ... ! ||| ... { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ }
|
|||||
|
|
|
منذ /22/4/1430 هـ, 11:00 م
|
#3 | |||||
|
شجرة طيبة
|
رد: الحكم الشرعى لاستعمال اللصقات
بآرك الله فيكِ ،؛،  
|
|||||
|
|
|
منذ /30/3/1431 هـ, 05:48 م
|
#4 | ||||
|
بذرة
|
رد: الحكم الشرعى لاستعمال اللصقات
|
||||
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| الحكم الشرعي فــ | النجم اللامع | عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ | 1 | 5/12/1428 هـ 01:52 ص |
| الحكم الشرعي في الأناشيد الإسلامية ...... [ هام جداً ] | ارتقاء | [ أرشيف الـفَـتَـاوَى ] | 1 | 27/7/1428 هـ 08:18 ص |
| بخصوص محمد عبده (( أريد الحكم الشرعي )) | أبجدية أنثى | المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ | 0 | 21/1/1427 هـ 05:04 م |
| الحكم الشرعي في ضربة لندن | أم الزَّهراء | حـِـــوَاراتٌ وَقـَــضـَـايــا | 7 | 1/8/1426 هـ 09:25 م |
