|
|
#1 | ||||
|
الدعم الفني والإشراف العام
![]()
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مررت على موضوع للحبيبة السـ sola ـماء بعنوان ~~عانقت السماء بأغصانها اليابسة ~~ فـ أحببت أن أتعلم و أجيد نفس الصورة هنا لقطة أولى .. ، و هنا ثانية .. ، فائدة ~ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع ، من حيث أتتها الريح كفأتها ، فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء . والفاجر كالأرزة ، صماء معتدلة ، حتى يقصمها الله إذا شاء ] صحيح البخاري ، نقدكم لا عدمناكم ~
![]() لنسطر حروفنا لا لـ نزيد [ مشاركاتنا ] بل [ لتبقى ] يوم لا يبقى إلا ما قد كتبنا لعل الله يرفعنا بها درجة .. }
|
||||
|
|
|
|
|
#2 | ||||
|
مِنْ كِبَارِ الشَخْصيَّات ..~
|
ثمن ارد ![]() ![]() * شاركي بالتبليغ عن المشاركات و التواقيع المخالفة بالضغط على و لنتعاون لفعل الخيرات |
||||
|
|
|
|
|
#3 | ||||
|
مِنْ كِبَارِ الشَخْصيَّات ..~
|
عوودنا اولاً / ما شاء الله عليك معلمة ومتعلمة جيدة ربي ييتمم عليك ثانياً / كيف لقطتي الصورة ؟ <<< ثالثاً / صوح الشجرتين مو نفس بعض ؟ رابعاً / اطالب بشرح الحديث حتى تتضح الفائده والا كنتِ جالسه عند الشجره من فترة الخريف الى الربيع؟ الصوراحة جدن حبيت الثانية بس موب قد حبي لك < عاد ما ادري من اكثر حب هي والا انتيربي ما يحرمنا منك ولا من صورك ولا من فوائدك ىىىىىىى << فتوح تعالي اسالي عن هذي بعد |
||||
|
|
|
|
|
#4 | ||||||||||||
|
الدعم الفني والإشراف العام
![]()
|
..
هلا و الله بخيوله اسعدني جدا ً جدا ً مرورك أولا / اشكر لك كلماتك الطيبة و ما أنا سوى طالبة في هذا القسم أتعلم منكم ثانيا / التقطت الصورة و انا امشي تحت الشجره .. بس لا تقولين وين هذي الشجره [ لأنه مو شغلك ] ثالثا / و الله طلعتي ذكية لا طبعا مو نفس بعض هذا اكتشاف خطير اكتشفتيه و تستاهلين عليه براءة اختراع الشجرتين جيران .. لذلك حرصت على تصويرها كلها رابعا / تفضلي شرح الحديث .. أسأل الله أن ينفع به .. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ الشرح: قوله: (حدثني أبي) هو فليح بن سليمان. قوله: (عن هلال بن علي من بني عامر بن لؤي) كذا فيه، وليس هو من أنفسهم وإنما هو من مواليهم واسم جده أسامة وقد ينسب إلى جده، ويقال له أيضا هلال بن أبي ميمونة وهلال بن أبي هلال، وهو مدني تابعي صغير موثق، وفي الرواة هلال بن أبي هلال سلمة الفهري تابعي مدني أيضا يروي عن ابن عمر، وروى عنه أسامة بن زيد الليثي وحده، ووهم من خلطه بهلال بن علي. وفيهم أيضا هلال بن أبي هلال مذحجي تابعي أيضا يروي عن أبي هريرة، وهلال بن أبي هلال أبو ظلال بصري تابعي أيضا، يأتي ذكره قريبا في " باب فضل من ذهب بصره " وهلال بن أبي هلال شيخ يروي عن أنس أفرده الخطيب في المتفق عن أبي ظلال وقال إنه مجهول، ولست أستبعد أن يكون واحدا. قوله: (من حيث أتتها الريح كفأتها) بفتح الكاف والفاء والهمز أي أمالتها، ونقل ابن التين أن منهم من رواه بغير همز ثم قال: كأنه سهل الهمز، وهو كما ظن والمعنى أمالتها. قوله: (فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء) قال عياض: كذا فيه، وصوابه فإذا انقلبت، ثم يكون قوله: تكفأ رجوعا إلى وصف المسلم، وكذا ذكره في التوحيد. وقال الكرماني: كان المناسب أن يقول فإذا اعتدلت تكفأ بالريح كما يتكفأ المؤمن بالبلاء، لكن الريح أيضا بلاء بالنسبة إلى الخامة، أو لأنه لما شبه المؤمن بالخامة أثبت للمشبه به ما هو من خواص المشبه. قلت: ويحتمل أن يكون جواب " إذا " محذوفا. والتقدير: استقامت، أي فإذا اعتدلت الريح استقامت الخامة، ويكون قوله بعد ذلك " تكفأ بالبلاء " رجوعا إلى وصف المسلم كما قال عياض، وسياق المصنف في " باب المشيئة والإرادة " من كتاب التوحيد يؤيد ما قلت، فإنه أخرجه فيه عن محمد بن سنان عن فليح عاليا بإسناده الذي هنا وقال فيه: " فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء". (تنبيه) : ذكر المزي في " الأطراف " في ترجمة هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة حديث " مثل المؤمن مثل خامة الزرع خ في الطب عن محمد بن سنان عن فليح وعن إبراهيم بن المنذر عن محمد عن أبيه عنه به " قال أبو القاسم - يعني ابن عساكر - لم أجد حديث محمد بن سنان ولا ذكره أبو مسعود فأشار إلى أن خلفا تفرد بذكره. قلت: ورواية إبراهيم بن المنذر في كتاب المرضى كما ترى لا في الطب، لكن الأمر فيه سهل، وأما رواية محمد بن سنان فقد بينت أين ذكرها البخاري أيضا، فيتعجب من خفاء ذلك على هذين الحافظين الكبيرين ابن عساكر والمزي، ولله الحمد على ما أنعم. قوله: (والفاجر) في رواية محمد بن سنان " والكافر". وبهذا يظهر أن المراد بالمنافق في حديث كعب بن مالك نفاق الكفر. قوله: (صماء) أي صلبة شديدة بلا تجويف. قوله: (يقصمها) بفتح أوله وبالقاف أي يكسرها، وكأنه مستند الداودي فيما فسر به الانجعاف، لكن لا يلزم من التعبير بما يدل على الكسر أن يكون هو الانقلاع، لأن الغرض القدر المشترك بينهما وهو الإزالة، والمراد خروج الروح من الجسد.
لا و الله كنت اتمشى عند الشجرة من الشتاء إلى الربيع
امممم .. اعترفي ! أنا ادري انك حبيتي الصورة لأني انا اللي مصورتها < ابوك يالثقه .. ، ربي يسعدك و لا يحرمني منك |
||||||||||||
|
|
|
|
|
#5 | |||||
|
~ قلبٌ معطاء .. مشرفة سابقة ~
|
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ما شاء الله تبارك الرحمن صورة الورد الودري عجبتنى جداً :) ربي يحفظك دريري . ||| لا تحسبن الطريق إلى الله مُـمهداً بالورود ، بل لابد من صعوبات و جهود ، إلى أن نصل إلى دار الخلود ... ! ||| ...
|
|||||
|
|
|
|
|
#6 | |||||||||
|
مشرفة [ حوارات وقضايا ]
![]()
|
ماشاء الله وسبحان الله ولا إله إلا الله رائـــــــــــــــعة بحق أتوقع لو كانت الشجرة ظاهرة بشكل طولي لكانت أجمل وأجمل :) ربي يحفظك مبدعتنا ولا يحرمنا من فوائدك القيمة
إيموو تعالي هون .وش هذا اللون الودري ؟ ما أعطوه لنا بالمطرسة ~ أستودعكنّ الله ~ زودونا بالدعاء الله أكبــر يابلادي كبّري سقطَ الصنم .. لكَ الحمدُ يارب : )
|
|||||||||
|
|
|
|
|
#7 | |||||
|
قلب معطاء [ مشرفة سابقة ] ~
|
واااااااااااااااااااااو الصورة الثانية ترد الروح مرررره رووووعه عجبتني كثييييييييييير لمّا انظر فيها اتنفس بعمممممق ( اللهم لاعيش إلا عيشُ الآخرة ) : ربي يسلمكِ يالغالية ويسلم لنا كامك ^_^ لاحُرمناكِ |
|||||
|
|
|
|
|
#8 | |||||
|
غصن مثمر
![]() ![]() ![]()
|
بصراحه أختي درر الله يعين أهلك عليك أحس أنك كل يوم في قارة :( من جد أختي درر كيف تصورين كل هصور ماشاء الله عليك جميع أحوال الكرة الارضيه صورتيها < ربيع خريف شتاء صيف > بس باقي شيء ماصورتيه في الطبيعة ( أتحدك تعرفين ) ؟؟؟ أسمحي لي بسميـــــــــك ؟؟؟؟؟؟ ابن بطوطة زمااااااانك0 ( وهذا اللقب خاص فيني أنا أجمع مجلس الجامعة على تسميتي بذلك ) كخخخ بس بصراحه حسيت أنك أجدر به مني 0 في حفظ الله في أختي درر أينما كنتي في الجو أو في البحر أو في الأرض0 تقبلي مروري :)) ع-م-ع ![]() |
|||||
|
|
|
|
|
#9 | |||||
|
[ فريق عمل المجلة الرمضانية ]
|
مثل ما عهدناك غلاتو ،، مثل ما قالوا الأولين ،، الصورة الثانية ابدااااع ،، سبحانك ربي ما أعظمك ،، شكراً على هيك لقطات روعه مثلك ،، لك شكري ،، درر ،، حبيت اسمك ،، من زمان وأبي أقول لك بس أستحي ،، ههههع مـــــــــــرور سريع ضللته غيمـــة أشـــــــــــوااااااقــــــــــي لكم ودعـــــــــوااااتــــــــــي .. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعة .. ســأرحـــــــل ولا أدري متـــــى أعود فذكروني بدعواتكمــ .. حللووونــــــــــــــي .. |
|||||
|
|
|
|
|
#10 | |||||
|
فريق تطوير المصلى
|
أحب تصوييييرك كثيير راااائعةُُ هي لقطتك الوردي ماااره جننان ربي يحفظك :) .~[ لن تجد طعم الراحة حتى تطأ قدمك في الجنة ]~ ^_^
|
|||||
|
|
|
|
|
#11 | |||||
|
[عطاءمُتدفق .. شكرًا لعطاءك]
|
والحديث أروع جزاكِ الله كل خير أيعيد لنا التاريخ غدا إنسانا مثلك ياعمر ؟! كالحلـــــــم نراه بعيــــــــــــد الشط و طال بزورقنا السفر أترانا نسعد بالإسلام ويقفو منهجه البشر؟! ونشد الفجر بأعيينا ونودع ليلاً يُحتضر ونمني النفس بأن لنا في غدنا خلفاً ينتظر ليصون ثمار حدائقئنا ويؤدي الحق فتزدهر! وسيأبي أن يغتال العمر حديثاً تتخنقه الجدر لن يفتر إن جهدت عيناه وأثقل جفنيه السهر لن يعبأ إن ورمت كفاه وأدمت كفيه الحجر |
|||||
|
|
|
|
|
#12 | ||||
|
ثمرة يانعة
![]() ![]() ![]() ![]()
|
تصويرك رائع جداً بكَى عَلَى فَقدِهم .. واشتَاق في كل حين للقائهم .. "ربي ارزقني صحبة تحبني فيك , وتسمو بي وقرآني نحو القمم" |
||||
|
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| الحالة :غير متصل !!!. | بدرة | عَالَمُ الَـحـَاسِـبُ الآلِـي وَالتِكنولُوجيا | 36 | 14 Nov 2009 05:41 PM |
| .•.•كمثل الذي استوقد نارًا = ماهي معني الآيه .•.• | ضياء الروح | المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ | 0 | 14 Jun 2009 01:25 PM |
| أخواتي أنا محتاجة إليكم المؤمن أخو المؤمن | وردة الأمة | مُنتَدىَ اَلـمـُـصـَـلّــيات | 7 | 21 Mar 2008 04:36 AM |
| للنسـاء فقط .. إن شئت فامضِ كمثل خديجة ( رائعة) | التـّوحـيـد | حـِـــوَاراتٌ وَقـَــضـَـايــا | 6 | 13 Mar 2005 01:34 AM |