عيدنا أُنس ومسرّة :)
ينتهي : 27-08-2014
يشع فرحاً - رمزيات عيد الفطر السعيد
ينتهي : 27-08-2014استجمام نعومة فتـاة
ينتهي : 28-08-2014معايدة للأحبة
ينتهي : 08-08-2014

العودة   مُنْتَدَى أَنَا مُسْلِمَةٌ > المنتديات الإسلامية > عَلى طَـريق الدَّعْــوةِ

عَلى طَـريق الدَّعْــوةِ هُنا نبضُ حُرُوفكنَّ النَّاصحة، وكلماتكُنَّ الوعظِيَّة؛ حيثُ جميلُ القول، وعظيمُ الأجر، وطريقُ النَّجاة بإذن الله .

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 15 Sep 2005, 09:38 PM   #1

ورقة خضراء

العضوٌيه : 4442
 التسِجيلٌ : Sep 2005
مشَارَكاتْي : 26

أمل شفيق محمد غير متواجد حالياً

افتراضي أحكام الحيض





· الحيض من أهم المسائل التي لابد من العناية بها والاهتمام بها وخاصة عند النساء.

· والحيض من أصعب مسائل الفقه حتى قال الإمام أحمد : مكثت في الحيض تسع سنين حتى فهمته .



تعريف الحيض

في اللغة:

هو : السيلان , يقال: حاض الوادي إذا سال.

وفي الاصطلاح :

دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم يعتاد أنثى إذا بلغت في أوقات معلومة.


ألوان الدم :

1. الأسود لحديث ( إذا كان دم الحيض فإنه أسود ) رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء (1/223).

2. الأحمر لأنه أصل لون الدم.

3. الصفرة وهي الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار.

4. الكدرة وهي التوسط بين البياض والسواد.



مدة الحيض :

الصحيح أنه لا حد لأقله ولا لأكثره

كما رجحه شيخ الإسلام (19/238) فقد تحيض يوما أو يومين وقد تحيض سبعة عشر يوما ,لكن إذا كانت بشكل دائم فإن هذا ليس بحيض .

قال ابن تيمية : الأصل أن كل ما يخرج من الدم من رحم المرأة أنه حيض حتى يقوم دليل على أنه استحاضة . (19/238).


ما هي الأشياء التي تمنع منها المرأة إذا حاضت



يمنع الحيض سبعة أشياء منها :

( الصلاة ــ الصيام ــ الطواف ــ دخول المسجد ــ مس المصحف ــ الطلاق ــ الجماع ).


أولاً: الصلاة

لحديث ( فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ) رواه البخاري (320).

يترتب على ذلك أمران: ( لا تصلي ــ ولا تقضي )

1ــ فلا تجب عليها الصلاة ولا تصح منها لو صلت بالإجماع .

2ــ ولا تقضيه بعد الطهر لقول عائشة رضي الله تعالى عنها ( كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) رواه البخاري (321) .



مسائل تتعلق بالصلاة للحائض

مسألة1:

إذا حاضت المرأة بعد دخول الوقت وقبل أن تصلي

مثال ذلك : إذا حاضت بعد أذان العصر بدقائق ولم تصل العصر فهل إذا طهرت تقضي هذه الصلاة ؟

الجواب : نعم , وهو مذهب الجمهور.

مسألة2:

إذا طهرت قبل خروج الوقت بدقائق.

فقال بعض العلماء تصلي صلاة ذلك الوقت والتي قبلها ,

مثال : إذا طهرت قبل المغرب فإنها تصلي الظهر والعصر, وإذا طهرت قبل وقت الفجر وكان هناك وقت يمكنها الطهارة فيه والصلاة فإنه يجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء , وإذا طهرت قبل طلوع الشمس بمقدار ركعة صلت الفجر وحده .

وهذا أفتى به بعض الصحابة( عبدالرحمن بن عوف - ابن عباس - أبو هريرة ) قال الإمام أحمد :عامة التابعين يقولون به إلا الحسن واختاره الجمهور واختاره ابن تيمية ( 23/334) واختاره ابن باز (غاية المرام 2/267).



ثانياً: الصيام

لحديث ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) رواه البخاري (304).



يترتب على ذلك أمران: ( لا تصوم ــ لكن تقضي)

1ــ فلا يجب عليها الصيام ولا يصح منها لو صامت.

2ــ ولكن تقضيه بعد الطهر.

ولعل الحكمة من قضاء الصوم دون الصلاة لأن قضاء الصلاة فيه مشقة بخلاف الصيام .



ثالثاً: الطواف



لا يجوز لها الطواف بالإجماع كما نقله ابن تيمية (21/269), لحديث ( افعلي ما يفعله الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري ) رواه البخاري (305) .



مسائل تتعلق بالطواف للحائض

مسألة1:

يجوز للحائض الطواف إذا كان يترتب على ترك الطواف مشقة كفوات رفقة , ولا يمكنها البقاء حتى تطهر ,وهذا اختيار ابن تيمية كما في الفتاوى ( 21/ 275).



مسألة2:

إذا جاء الحيض بعد طواف الإفاضة .

فيجوز لها أن تترك طواف الوداع لقول ابن عباس ( أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ) رواه مسلم (1328).



رابعا: ًدخول المسجد

لحديث ( إن حيضتك ليست في يدك ) أما المرور إذا تحفظت فلا بأس لعموم قوله تعالى( إلا عابري سبيل ).



خامساً:الطلاق

ومن طلق زوجته وهي حائض فقد وقع في الطلاق البدعي , والله يقول ( فطلقوهن لعدتهن ) يعني طاهرا من غير جماع فلا يقع الطلاق على الحائض على الصحيح وهو اختيار شيخ الإسلام وابن القيم وابن باز وابن عثيمين.


سادساً: مس المصحف

فلا يجوز للحائض أن تمس المصحف

ولكن يجوز لها قراءة القران بدون مس على الصحيح ,

وهو اختيار شيخ الإسلام (28/184) وابن القيم وابن باز وابن عثيمين لأنه لم يرد دليل يمنع الحائض من قراءة القرآن.

أما تحريم المس فلعموم حديث ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) وهو حديث صحيح كما في صحيح الجامع ( 7780)

ولهذا يجوز للحائض:

1ـ أن تقرأ القرآن الموجود في كتب التفسير.

2ـ أو تلبس قفازات ونحو ذلك مما يمنع الملامسة.

حديث ضعيف في منع الحائض من قراءة القران

حديث ( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيء من القرآن ) فقد رواه الترمذي(131) وضعفه ابن تيمية (21/460) وجمع من أهل العلم , قال الحافظ : ضعيف من جميع طرقه , وضعفه الألباني في الإرواء ( 1/206) وابن باز في فتاوى إسلامية (1/239) , والفرق بين الحائض والجنب

أن أمر الجنب بيده يستطيع أن يغتسل ويمس المصحف ويقرأ ,أما الحائض فلابد من زوال الحيض وهذا ليس بيدها.


سابعاً:الجماع


فلا يجوز لزوجها أن يجامعها في الفرج بالإجماع

كما نقله ابن تيمية في الفتاوى (21/642), لقوله تعالى ( فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ).



مسائل تتعلق بالجماع للحائض

مسألة1:

ولا يجوز له جماعها إلا بعد أمرين :

1ـ الطهر 2ـ الاغتسال

مسألة2:

كفارة الجماع

وجاءت الكفارة لمن جامع زوجته وهي حائض (عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو نصف دينار ) رواه الترمذي (136) وصححه ابن تيمية وابن القيم وابن حجر , كما في الممتع (1/479) واختلف العلماء في تصحيح هذا الحديث فمنهم من صححه ومنهم من ضعفه والذين قالوا بتصحيحه قالوا بوجوب الكفارة وهو اختيار ابن عثيمين والذين قالوا بتضعيفه قالوا يكفيه التوبة والاستغفار.



مسألة3:

وهل على المرأة كفارة كالرجل ؟

الراجح أن عليها الكفارة مثل الرجل وهو اختيار ابن عثيمين , الممتع (1/480).



مسألة4:

يجوز للزوج مباشرة زوجته الحائض فيما دون الجماع لحديث ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) رواه مسلم (302) .

وجاء أحد الصحابة وقال يا رسول الله : ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال : ما فوق الإزار . صحيح أبي داود ( 197) ولقول عائشة: ( كان الرسول يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض ) رواه البخاري ( 300) .



مسألة5:

جماع النفساء حرام بالاتفاق , كما نقله ابن تيمية (21/624).


مسائل تتعلق بباب أحكام الحيض:

مسألة(1):

إذا انقطع دم الحائض ولم تغتسل فلا يصح منها إلا:

(الصيام ــ والطلاق)

لأنها إذا طهرت صارت كالجنب تماما والجنب يصح منه الصيام , والطلاق يقع عليها إذا طهرت حتى لو لم تغتسل لحديث ( مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا ) رواه البخاري ( 4908) .



فإن قيل : هل يجوز الجماع ؟

الجواب :لا لقوله تعالى ( ولاتقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) البقرة (222) انظر الممتع (1/483).



مسألة(2):

غالبا الحامل لا تحيض , لكن إذا خرج منها دم في فترة الحمل فالصحيح أنه دم فساد كالاستحاضة وهو اختيار ابن باز .( اللجنة 5/392).

مسألة(3):

من الناس من يتعامل مع الحائض تعامل غريب , فيهجرها ولايجلس معها ولاينام معها , وهذه الخصلة من خصال اليهود , ولو تأملنا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك لرأينا عظيم الأخلاق , فقد كان يتكأ على حجر زوجته عائشة وهي حائض فيقرأ القرآن كما في البخاري (297) ويأكل من نفس الموضع التي تأكل منه, وينام معها على فراشها.

مسألة(4):

يستحب للحائض الخروج للمصلى في العيدين.

لحديث أم عطية ( أمرنا الرسول أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ...)رواه البخاري ( 324).

مسألة(5):

إذا انقطع دم الحيض لعارض كالمرض ونحوه فهي في طهر ممتد حتى يعود الحيض , قاله ابن تيمية (19/240).



مسألة(6):

يجوز للمرأة استعمال حبوب منع الحيض , بشرطين :

1- أن يأذن لها الزوج 2- أن لايترتب على ذلك ضرر.



مسألة(7):

الحيض لايمنع تتابع الصيام في كفارة الشهرين المتتابعين قاله ابن تيمية ( 34/170) ومعنى ذلك : أنه إذا كان على الحائض كفارة صيام شهرين متتابعين فإن الحيض إذا أصابها فتكمل بعدما تطهر ولايضرها أنها توقفت في فترة الحيض.


الاستحاضة

الاستحاضة :

سيلان الدم واستمراره في غير زمن الحيض من مرض وفساد من عرق في أدنى الرحم يقال له العاذل.



مسائل تتعلق بالاستحاضة

مسألة1:

الفرق بين دم الحيض والاستحاضة :

1ــ دم الحيض أسود غليظ له رائحة كريهة منتنة

أما دم الاستحاضة فيتميزعنه بأنه دم رقيق أحمر لارائحة له.

2ــ دم الحيض يخرج من أقصى الرحم ودم الاستحاضة يخرج من أدنى الرحم من عرق يقال له العاذل.

3ــ دم الحيض دم صحة وطبيعة يخرج في أوقات معلومة ودم الاستحاضة دم علة ومرض وفساد ليس له أوقات معلومة.


مسألة2:

يجوز للمستحاضة الجمع بين الصلاتين

كما في حديث حمنة بنت جحش , أنها اشتكت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ,فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم : (فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا) رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي وحسنه البخاري , قاله الحافظ في البلوغ ( ص28).


مسألة3:

المستحاضة لها أحكام الطاهرات.


مسألة4:

لايجب على المستحاضة الاغتسال لكل صلاة لأنه لم يرد ذلك مرفوعا وإنما ورد أنه أمرها بالاغتسال فقط فكانت هي التي تغتسل لكل صلاة اجتهادا منها.


مسألة5:

المستحاضة ترد إلى عادتها ثم إلى تمييزها ثم إلى غالب النساء.

قاله ابن تيمية (19/239).


النفاس

دم النفاس

هو : دم يخرج من المرأة بعد الولادة أو معها أو قبلها بيوم أو يومين أو ثلاثة مع الطلق أما بدون الطلق فالذي يخرج قبل الولادة دم فساد وليس بشيء. ( الممتع (1/507) .



مسائل تتعلق بالنفاس


مسألة1:

النفاس لا يعتبر من العدة ,فإذا طلقت فإن كان الطلاق قبل الحمل فعدتها بوضع الحمل , وإن كان الطلاق في النفاس فتنتظر حتى تحيض ثلاث حيض . الممتع (1/516).


مسألة2:

الجنين الذي يسقط من المرأة على أحوال:


1ــ أن يتم له أربعة أشهر فأكثر فهذا له حكم الطفل , فيغسل ويكفن ويصلى عليه , وهذا بالإجماع قاله ابن عثيمين , الممتع (1/509) والمرأة هنا لها أحكام النفاس.

2ــ أن يكون علقة فهذا ليس له حكم الطفل الميت فلايغسل ولا......والمرأة ليس لها حكم النفاس في هذه الحالة.

3ــ أن يكون مضغة , فهنا ننظر إن كانت مخلقة أي تبين فيه خلق الإنسان فهنا يكون له حكم الطفل الميت وللمرأة أحكام النفاس , وإن كان لم يتبين فيه خلق الإنسان فهنا ليس له تلك الأحكام , قال ابن عثيمين: والغالب أنه إذا تم للحمل تسعون يوما تبين فيه خلق الإنسان وأما قبل ذلك فيتأكد منه. الممتع (1/509).


مسألة3:الفرق بين دم الحيض ودم النفاس:

دم الحيض يأتي في أوقات معلومة أما النفاس فهو دم يأتي عقب الولادة.


مسألة4:

النفاس لا أقل له على الصحيح ,أما أكثره فالصحيح أنه أربعون يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإنها تغتسل وتصلي , قالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها( كانت النفساء على عهد الرسول تقعد بعد نفاسها أربعين يوما ) صحيح أبي داود (1/62) وقد أجمع العلماء على ذلك كما قاله الترمذي .

مسألة5:

كره بعض العلماء أن يجامع الرجل زوجته قبل الأربعين إذا طهرت , والراجح أنه يجوز له ذلك مادام أنها طهرت. الممتع (1/513).

منقول


للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : أحكام الحيض     -||-     المصدر : مُنْتَدَى أَنَا مُسْلِمَةٌ     -||-     الكاتب : أمل شفيق محمد





قديم 16 Sep 2005, 11:38 AM   #2

رحمها الله :"
 
الصورة الرمزية التـّوحـيـد

العضوٌيه : 1700
 التسِجيلٌ : Jan 2005
مشَارَكاتْي : 9,879

التـّوحـيـد غير متواجد حالياً

افتراضي





بوركتِ أخيتي على نقلك الهادف

لا حرمك الله الأجر





>>> <<<




موقعفضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلي [ لا تنسوه من صالح دعائكم ]


قديم 17 Sep 2005, 01:52 AM   #3

~ قلبٌ معطاء .. دعم فنّي وإشراف عام سابقًا ~
 
الصورة الرمزية أمُ عُمَـارة

العضوٌيه : 1564
 التسِجيلٌ : Dec 2004
مشَارَكاتْي : 12,999

أمُ عُمَـارة غير متواجد حالياً

افتراضي







جزاكِ الله خير اخيتي

نقل موفق .. لا حرمتِ اجره يا حبيبه



..


قيل: إننا نشكو لأن الله جعل تحت الورود أشواك..
وكان الأجدر بنا أن نشكره لأنه جعل فوق الشوك وردا !!

ساهمي معنا بالتبليغ عن المشاركات المخالفة بالضغط على هذا الرمز في المشاركة المخالفة .

oOo ترى الابتسـامة صدقة=] oOo


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أحكام الحيض في الصلاة والصيام أم أشرقت عَلى طَـريق الدَّعْــوةِ 3 06 Oct 2004 03:51 PM
60 سؤالاً عن أحكام الحيض في الصلاة والصيام والحج والاعتمار أم نوف حِـوارات وقضَـايا 2 19 Mar 2003 12:30 AM


الساعة الآن 06:05 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0
جَمِيعُ الحُقوق مَحْفُوظَةٌ لشَبَكَة أَنَا مُسلِمَة © 1425 هـ - 1433 هـ