|
|
|
|
|
|
|
|||||||
| || حملةُ تطهير المُنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلـة|| معاً لنُطهر المنتديات من الأحاديث الموضوعة والضعيفة والمواضيع الباطلـة~ فـ هل من مُشمر~ .. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
| || حملةُ تطهير المُنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلـة|| معاً لنُطهر المنتديات من الأحاديث الموضوعة والضعيفة والمواضيع الباطلـة~ فـ هل من مُشمر~ .. |
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
منذ /21 Sep 2005, 04:14 PM
|
#1 | |||||
|
زهرة فواحة
 
|
ما الذي ابكى الرسول عليه الصلاة و السلام
هذا الحديث موضوع - مكذوب- لا يجوز نشره ولا روايته إلا لبيان كذبه #### ما الذي ابكى الرسول عليه الصلاة والسلام؟ -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته روي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء جبريل الى الرسول عليه الصلاة والسلام في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي( مالي أراك متغير اللون)) فقال يا محمد جئتك في الساعة التي امر الله بمنافح النار أن تفتح فيها ,ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق ,وأن النار حق,وأن عذاب القبر حق,وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها. =فقال النبي صلى الله عليه وسلم (يا جبريل صف لي جهنم)) قال :نعم , ان الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها الف سنة فاحمرت ,ثم اوقد عليها الف سنة فابيضت,ثم أوقد عليها الف سنة فاسودت,فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها,والذي بعثك بالحق لو أن خرم ابره فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن اخرهم من حرها.=والذي بعثك بالحق, لو أن ثوبا من أثواب أهل النار, علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها.= والذي بعثك بالحق نبيا,لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعه.=والذي بعثك بالحق نبيا, لو أن رجلا من المغرب يعذب لاحترق الذي في المشرق من عذابها.حرها شديد, وقعرها بعيد,وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد,وثيابها مقطعات النيران,لها سبعة ابواب, لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء. =قال صلى الله عليه وسلم (أهي كأبوابنا هذه؟)) قال لا, ولكنها مفتوحة,بعضها اسفل من بعض,من باب الى باب مسيرة سبعين سنة,كل باب أشد حرا من الذي يليه سبعينا ضعفا,يساق أعداء الله اليها فاذا انتهوا الى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل,فتسلك السلسلة في فمه فتخرج من دبره, وتغل يده اليسرى الى عنقه,وتدخل يده اليمنى الى فؤاده,وتنزع من بين كتفيه,وتشد بالسلاسل, ويقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة , ويسحب على وجهه, وتضربه الملائكه بمقامع من حديد كلما أرادو أن يخرجوا منها من غم أعيدو فيها. =فقال النبي صلى الله عليه وسلم (من سكان هذه الأبواب؟)) فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون, ومن كفر من أصحاب المائدة,وآل فرعون,واسمها الهاوية.=والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم.=والباب الثالث, فيه الصابئون واسمه سقر.=والباب الرابع فيه ابليس ومن تبعه,والمجوس واسمه لظى.=والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة.=والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز,ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم . =فقال عليه السلام(ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟)) فقال:فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا.فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه, فوضع جبريل رأسه في حجره حتى افاق,فلما أفاق= قال عليه الصلاة و السلام (ياجبريل عظمت مصيبتي, واشتد حزني,أويدخل أحد من أمتي النار؟)) قال :نعم ,أهل الكبائر من أمتك. == ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وبكى جبريل. فيا رب اصلح نفوسنا وآتها تقواها وأجرنا من نار جهنم وحرمها على أجسادنا برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم توفنا مسلمين واحشرنا مع الصديقين والشهادء وحسن اولأك رفيق 
  
آخر من قام بالتعديل التـّوحـيـد; بتاريخ 09 May 2006 الساعة 12:52 AM. |
|||||
|
|
|
منذ /21 Sep 2005, 08:36 PM
|
#2 | ||||
|
فريق (( الحور العين )) الوردي
|
 دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب مستجاب ، فإدعوا لي من أراد شكري فليدعوا لي باشهادة الخلصة .... بالنجاح .... بالحج ...... وبتوسيع رزق أبي وأمي .... وأن ينصر المسلمين في كل مكان من أراد واعظا فالموت يكفيه ومن أراد مؤنسا فالله يكفيه ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ومن اراد منزلا فالجنة تكفيه ومن لم يكفه شيئا فالنار تكفيه أتمنى من الله أن يجمعنا على ضفـــــــــــاف الكوثـــــــــــــــر..... على كل من يقرأ هذا أن يؤمن على الدعاء |
||||
|
|
|
|
منذ /22 Sep 2005, 07:06 AM
|
#3 | |||||
|
زهرة فواحة
|
فتاة المستقبل
 غاليتي: لؤلؤة الإيمان وتقبلي هذه الوردة مني
|
|||||
|
|
|
|
منذ /22 Sep 2005, 12:40 PM
|
#4 | |||||
|
( ربِّ هبْ لي حُكماً وألحقني بالصَّالحين )
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركـاته,
الغالية فتاة المستقبل .. جزاك الله الجنان .. و لكن أخيتي هذا الحديث موضوع - مكذوب- و تخريجه كالآتي حسب قول العلماء .. ======= الحديثُ السابق بهذا اللفظِ ظاهرُ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، ولو أن بعض ألفاظهِ قد جاءت في أحاديث صحيحةٍ ، ولنا معه وقفات : الوقفةُ الأولى : من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ والتعديلِ فيه ؟ هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من ذلك : قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ . وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين بالحقائق في السبراتِ ، ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " . والخلاصةُ في حالِ الرجل ما يلي : أولاً : أنهُ قاصٌ . وقد أورده ابنُ الجوزي في كتابِ " القصاصِ والمذكرين " ( ص 265 ) ، والقصاصُ هم قومٌ كانوا يقصون القصصَ دون ذكرِ العلمِ المفيدِ ، ثم غالبهم يخلطُ فيما يوردهُ ، واعتمد على ما أكثره محالٌ ، وأما القاصُ الصادقُ فقد أثنى أحمدُ بنُ حنبل عليه فقال : " ما أحوج الناس إلى قاصٍ صدوقٍ " . وقد أفرد لهم ابنُ الجوزي في " تلبيس إبليس فصلاً بعنوان : " ذكرُ تلبيسه على الوعاظِ والقصاصِ " ، ثم قال : " فمن ذلك أن قوماً منهم يضعون أحاديث الترغيبِ والترهيبِ ، ولبس عليهم إبليس بأننا نقصدُ حث الناسِ على الخيرِ ، وكفهم عن الشرِ ، وهذا افتئاتٌ منهم على الشريعةِ ، لأنها عندهم – على هذا الفعلِ – ناقصةٌ تحتاجُ إلى تتمةٍ ، ثم نسوا قوله صلى اللهُ عليه وسلم : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " .ا.هـ. ثانياً : أنه ممن اشتغل بالعبادةِ ، وقد تكلم أهلُ العلمِ في العبادِ والزهادِ ، فعد شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ أن لكثرةِ الغفلةِ أسباباً منها الاشتغال عن حديثِ المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيره ، فلا ينضبط له ككثيرٍ من أهلِ الزهدِ والعبادةِ . قال شيخُ الإسلامِ في " الفتاوى " (18/45) : الْخَطَأُ فِي الْخَبَرِ يَقَعُ مِنْ الرَّاوِي إمَّا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ؛ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ فِي الرَّاوِي الْعَدَالَةُ لِنَأْمَنَ مِنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ ، وَالْحِفْظِ وَالتَّيَقُّظِ لِنَأْمَنَ مِنْ السَّهْوِ . وَالسُّهُو لَةُ أَسْبَابٌ : أَحَدُهَا : الِاشْتِغَالُ عَنْ هَذَا الشَّأْنِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَنْضَبِطُ لَهُ كَكَثِيرِ مِنْ أَهْلِ الزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ .ا.هـ. ثالثاً : كلامُ أبي حاتمِ في يزيد أنه كان كثيرَ الروايةِ عن أنس بما فيه نظر ، وأيضاً كلامُ ابنِ حبانَ أنه يقلبُ كلامَ الحسن البصري فيجعله عن أنس ، يبين أن روايته عن أنس رضي الله ُ عنه معلولةٌ ، وربما تكون من كلام الحسن البصري وليس من كلام أنس رضي الله عنه . الوقفةُ الثانيةُ : الحديثُ بهذا السياقِ أوردهُ السمرقندي في " تنبيه الغافلين " ، وقد تكلم أهلُ العلم على الكتابِ . قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير (16/323) : صَاحبُ كِتَابِ (تنبيهِ الغَافلينَ) ... وَتَرُوجُ عَلَيْهِ الأَحَادِيثُ الموضُوعَةُ .ا.هـ. أما كتابه " تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين " الذي جاء الحديث المذكور فيه فقد انتقده أهل العلم نقدا شديدا ، فالكتاب - أي " تنبيه الغافلين " - من مظان الأحاديث الموضوعة والمكذوبة ، وإليك كلام أهل العلم في الكتاب لكي تكون أنت وغيرك على بينة من أمر الكتاب . وهذه النقولات من كتاب " كتب حذر منها العلماء (2/198 -200) . قال الذهبي في " تاريخ الإسلام " في ترجمته ( حوادث 351 - 380 ) : وفي كتاب " تنبيه الغافلين موضوعات كثيرة .ا.هـ. وقال أبو الفضل الغماري في " الحاوي " (3/4) : وكتاب " تنبيه الغافلين " يشتمل على أحاديث ضعيفة وموضوعة ، فلا ينبغي قراءته للعامة لا يعرفون صحيحه من موضوعه .ا.هـ. وقد ذكر شيخ الإسلام في " الرد على البكري " أن جمهور مصنفي السير والأخبار وقصص الأنبياء لا يميز بين الصحيح والضعيف ، والغث والسمين ، وذكر من بينهم أبا الليث السمرقندي ، وقال : " فهؤلاء لا يعرفون الصحيح من السقيم ، ولا لهم خبرة بالنقلة ، بل يجمعون فيما يروون بين الصحيح والضعيف ، ولا يميزون بينهما ، ولكن منهم من يروي الجميع ويجعل العهدة على الناقل .ا.هـ. وقال أيضا في " الفتاوى " في معرض تضعيف حديث : وَهَذَا الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ فِي آدَمَ يَذْكُرُهُ طَائِفَةٌ مِنْ الْمُصَنِّفِينَ بِغَيْرِ إسْنَادٍ وَمَا هُوَ مِنْ جِنْسِهِ مَعَ زِيَادَاتٍ أُخَرَ كَمَا ذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ قَالَ : وَحَكَى أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ وَأَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا " أَنَّ آدَمَ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ قَالَ : اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي - قَالَ وَيُرْوَى تَقَبَّلْ تَوْبَتِي - فَقَالَ اللَّهُ لَهُ : مِنْ أَيْنَ عَرَفْت مُحَمَّدًا ؟ قَالَ رَأَيْت فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنْ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَيُرْوَى : مُحَمَّدٌ عَبْدِي وَرَسُولِي فَعَلِمْت أَنَّهُ أَكْرَمُ خَلْقِك عَلَيْك ؛ فَتَابَ عَلَيْهِ وَغَفَرَ لَهُ " . وَمِثْلُ هَذَا لَا يَجُوزُ أَنَّ تُبْنَى عَلَيْهِ الشَّرِيعَةُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ فِي الدِّينِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ الإسرائيليات وَنَحْوِهَا الَّتِي لَا تُعْلَمُ صِحَّتُهَا إلَّا بِنَقْلِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .ا.هـ. والشاهد قول شيخ الإسلام ابن تيمية : طَائِفَةٌ مِنْ الْمُصَنِّفِينَ بِغَيْرِ إسْنَادٍ . وقال حاجي خليفة في " كشف الظنون " (1/478) : تنبيه الغافلين في الموعظة . لأبي الليث : نصر بن محمد الفقيه ، السمرقندي ، الحنفي . المتوفى : سنة 375، خمس وسبعين وثلاثمائة . وهو مجلد . أوله : ( الحمد لله الذي هدانا لكتابه... الخ ) . مرتب على : أربعة وتسعين بابا . قال الذهبي : ( فيه موضوعات كثيرة ) .ا.هـ. وقد حذر من هذا الكتاب - تنبيه الغافلين - وغيره من الكتب الشيخ السلفي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد السلام الشقيري في كتابه " المحنة المحمدية في بيان العقائد السلفية " ( ص171 - 172) فقال تحت عنوان " كتب لا يحل قراءتها " في مبحث سبب انتشار الحكايات والمنامات الفاسدة والخرافات الفاشية التي لم يعهد لها أصل في كلام السلف الصالحين ، ولا في سنن سيد المرسلين ؛ قال : وإنما هي فاشية بين العوام والجهلاء والطغام من كتب المناقب ككتاب " الروض الفائق " ، و " روض الرياحين في مناقب الصالحين " و " ونوادر القليوبي " و " كرامات الأولياء " و " ونزهة المجالس " و " وتنوير القلوب " ، و " تنبيه الغافلين " ، وكذا كتب الشروح والحواشي الأزهرية ، وأمثال هذه الكتب لا تحوي سوى ما يفسد عقائد العوام وبسطاء العقول ، وقد كان الواجب على علمائنا أن ينبهوا العوام وبسطاء العقول ، وقد كان الواجب على علمائنا أن ينبهوا عليها في الجرائد والمجلات وفي دروسهم ومؤلفاتهم ، إذ هي السبب الأعظم في إفشاء تلك الخرافات بين العوام وفي عبادتهم لقبور الصلحاء ، فكان الواجب إيقاف طبعها ومصادرة قراءتها دفعا لضررها وتطاير شررها ، ولكن علماءنا ماتوا والأحياء لم يرج منهم أمر ولا نهي ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون .ا.هـ. وقد سئل فضيلةُ الشيخِ محمدُ بنُ صالح العثيمين عن الكتاب . السؤال : يسأل عن كتاب تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين تأليف الفقيه الزاهد الشيخ نصر الدين محمد بن إبراهيم السمرقندي يقول : أسأل عن هذا الكتاب والأحاديث التي وردت فيه هل هي صحيحة أفيدونا جزاكم الله خيرا ؟ الجواب : وفيه أحاديث موضوعة ، ولهذا لا ينبغي قراءته إلا لطالب علم يميز بين ما يقبل من الأحاديث التي فيه وما لا يقبل ليكون على بصيرة من أمره ولئلا ينسب إلى رسول الله صلي الله علية وسلم ما لم يقله أو ما لا تصح نسبته إليه فإن من حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبيَن وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من كذب عليه متعمدا فليتبوأ مقعدا من النار فنصيحتي لمن ليس له علم بالأحاديث أن لا يطلع على هذا الكتاب ، ومن عنده علم يميز بين المقبول وغير المقبول ورأى في قراءته مصلحة فليفعل وإن رأى أنه يصده عن قراءة ما هو أنفع منه له فلا يذهب وقته في قراءته . الوقفةُ الثالثةُ : الحديثُ ورد من طريقٍ آخر بلفظٍ مختصرٍ ، ونصهُ : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا جبريل ؛ مالي أراك متغير اللون ؟! فقال : ما جئتك حتى أمر الله بمفاتيح النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ؛ صف لي النار وانعت لي جهنم . فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها ، والذي بعثك بالحق لو أن ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره ، والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب الكفار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره ، والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه ، والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حسبي يا جبريل ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي قال : تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت فيه ؟ فقال : وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء ، لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة ، وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به هاروت وماروت ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل ، فما زالا يبكيان حتى نوديا : أن يا جبريل ويا محمد إن الله قد أمنكما أن تعصياه " . أخرجهُ الطبراني في " الأوسط " (4840 – مجمع البحرين) ، وأورده العلامةُ الألباني – رحمهُ اللهُ - في " الضعيفة " (1306 ، 4501) ، وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " (2125) وحكم عليه بالوضعِ في المواضعِ الثلاثةِ ، وفي سندهِ سلامُ الطويل وهو متهمٌ بالكذبِ . والحديثُ فيه علةٌ أخرى ربما لم ينتبه لها الشيخُ ، أو أنهُ اكتفى بعلةِ الكذابِ الذي في السندِ ، وهي علةٌ كافيةٌ لردِ الخبرِ ، والعلةُ الثانيةُ الانقطاعُ بين عدي بنِ عدي الكندي وعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه . وأكتفي بهذه الوقفاتِ ، وأسألُ اللهَ أن يرينا الحقَ حقاً ويرزقنا اتباعهُ ، وأن يرينا الباطلَ باطلاً ويرزقنا اجتنابه ." منقول" ====== لعلكي أخيتي تنبهين من يتداول هذا الحديث إنه من الموضوعات و لا يجوز تداولها .. لا حرمك الله أجر مجهودك .. اسأل الله أن يقينا وإياكِ من عذاب النار ..   >>>    <<< |
|||||
|
|
|
|
منذ /23 Sep 2005, 06:07 AM
|
#5 | |||||
|
شجرة طيبة
|
لهفة بإذن الله ستعود يارب رحمتك بأختي الغالية لهفة
|
|||||
|
|
|
|
منذ /23 Sep 2005, 10:38 AM
|
#6 | |||||
|
ثمرة يانعة
|
  |
|||||
|
|
|
|
منذ /17 Apr 2008, 03:42 PM
|
#7 | |||||
|
شجرة طيبة
|
رد : ما الذي ابكى الرسول عليه الصلاة و السلام
|
|||||
|
|
|
|
منذ /24 Apr 2008, 03:52 AM
|
#8 | |||||
|
زهرة فواحة
|
رد : ما الذي ابكى الرسول عليه الصلاة و السلام
الله يجعله في موازين حسناتك   |
|||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| من سنن الرسول عليه الصلاة و السلام اليومية. | خادمة الدعوة | المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ | 3 | 05 Jan 2011 09:06 AM |
| من سنن الرسول عليه الصلاة و السلام اليومية | عائشة السلفية | المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ | 4 | 23 Dec 2007 05:40 AM |
| الذى ابكى الرسول -صلى الله عليه وسلم- | تصاميم | || حملةُ تطهير المُنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلـة|| | 3 | 03 Aug 2006 04:28 PM |
| صفات الرسول عليه الصلاة و السلام كاملة | ندى الجنان | عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ | 2 | 11 Aug 2005 06:06 PM |
موقع فضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلي [ لا تنسوه من صالح دعائكم ] 
