|
|
|||||||
| عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ التَوْبـَـة ~ المواعظُ ~ التذكرةُ ~ الدعوة إلى الله ~معاً على طريقِ الدعوةِ حيث انشراح الصدر وطريق النجاة بإذن الله ~
|
 |
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
|
|||||||
| عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ التَوْبـَـة ~ المواعظُ ~ التذكرةُ ~ الدعوة إلى الله ~معاً على طريقِ الدعوةِ حيث انشراح الصدر وطريق النجاة بإذن الله ~
|
|
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
منذ /12/1/1431 هـ, 05:24 م
|
#1 | ||||
|
ثمرة يانعة
 
|
(تخفيف-تشريف-تكليف)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ادخلنا في جميع الامور مدخلا صدق واخرجنا مخرج صدق واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه قال النبي صلى الله عليه وسلم (بلغوا عني ولو آيه) فهناك ثلاث امور في هذا الحديث تكليف في قوله صلى الله عليه وسلم (بلغوا) تشريف في قوله صلى الله عليه وسلم (عني) تخفيف في قوله صلى الله عليه وسلم (ولو آيه) فقد كلفنا الرسول صلى الله عليه وسلم بتبليغ سنته وهذا تشريف لنا اننا نبلغ عن سيد المرسلين وخاتم الانبياء حبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وقد خفف علينا ذلك وقال عليه الصلاة والسلام (ولو آيه) فما اكرم هذا الدين فهو دين يسر وسهوله فيجب علينا ان ندعو الى سبيل الله .. فا أرجو منكم في هذا الموضوع ان نكتب في كل يوم (حديث مع شرحه- آيه وشرحها- موعظه- حكمه) فكثير منا قد تخفى عليه معلومات كثيره قد لايعلم مدى اجرها فنحن بذلك نذكر بعض بتلك المواعظ .. أسأل الله أن يجعلنا داعين لكل خير ناهين عن كل شر ...
http://www.quranflash.com/# ][`~*¤!||!¤*~`][لا يفوووووووووتكم هذا الرابط ,,,,,,,," ادخـــلي الله يدخلك الجنــة"][`~*¤!||!¤*~`][ http://www.tvquran.com |
||||
|
|
منذ /12/1/1431 هـ, 05:33 م
|
#2 | ||||
|
بذرة
.jpg)
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
وباذن الله لي عووده باركـ الله فيكـ |
||||
|
|
|
منذ /12/1/1431 هـ, 07:06 م
|
#3 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
من اسباب الرزق أول هذه الأسباب الاستغفار والتوبة قال تعالى :فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً (12)[ سورة نوح] السبب الثاني التوكل على الله قال تعالى : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً [ سورة الطلاق : الآية 3] روى الإمام مالك والترمذي بسند صحيح عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ((لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا ، وَتَرُوحُ بِطَانًا)) . السبب الثالث صلة الرحم لك أقارب ، لك أخوات ، لك بنات ، لك عمات ، لك خالات في أطراف المدينة أنت حينما تصلهم ، وتعطيهم ، وتأخذ بيدهم ، وتتولى شؤونهم ، وترعاهم وتهديهم إلى الله عز وجل يزداد رزقك فعن أَنَس بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)) . [ البخاري ، مسلم ، أبو داود ، أحمد ] السبب الرابع من أسباب الرزق الإنفاق في سبيل الله قال تعالى : وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [ سورة سبأ : الآية 39] وفي الحديث : (( أنفق يا بلال ، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا )) .[الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة ، والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة] السبب الخامس التوبة قال تعالى:وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [ سورة هود : الآية 3] السبب السادس الدعاء يقول عليه الصلاة و السلام: (( اللهم إني أعوذ بك من البخل والفقر، وعذاب القبر)). وعن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفَقْرِ ، وَالْقِلَّةِ ، وَالذِّلَّةِ ، وَأَنْ تَظْلِمَ ، أَوْ تُظْلَمَ)). [النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ] السبب السابع تقوى الله عز وجل قال تعالى (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [ سورة الأعراف : الآية 96] السبب الثامن ذكر الله تعالى قال تعالى : وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى [ سورة طه : الآية 124] السبب التاسع من أغرب الأسباب النفقة على طالب العلم تزيد في الرزق: على طالب العلم بالذات ، هذا الذي جاء بلدكم ليطلب العلم ليعود خطيباً ، ليعود داعية ، ليعود مدير معهد شرعي ، ليعود مفتياً ، هذا جاءكم إكرامه ، والإنفاق عليه ، وإشعاره أنه في بلده ، وبين أهله يزيد الرزق ، والدليل ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : (( كَانَ أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْآخَرُ يَحْتَرِفُ ، فَشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ((لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ)) [ الترمذي ] دليل قطعي ، إما أن تكون داعية ، أو أن تكون في خدمة داعية ، في خدمة طالب علم أتى إلى هذا البلد الطيب ، ونرجو الله أن يستمر بقاؤهم في هذا البلد إلى ما شاء الله . السبب العاشر شكر الله عز وجل الجميع أنعم الله عليه بنعم لا تعد ولا تحصى ، أكبرها الصحة والأولاد وراحة البال ألخ ، إن شكرت نعماً بين يديك حفظ الله لك هذه النعم ، وزادك من فضله , قال تعالى : لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ [ سورة إبراهيم : الآية 7] ختاماً روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع إن روح الأمين نفثت في رُوعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله عباد الله ، وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه بمعصية الله ، فإن الله تبارك وتعالى قسم الأرزاق بين خلقه حلالاً ، ولم يقسمها حراماً ، فمن اتقى الله ، وصبر آتاه الله برزقه من حله ، ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله ، قص به من رزقه الحلال ، وحوسب عليه يوم القيامة. [الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن حذيفة] أوضح لكم ذلك : بستان فيه تفاح ، لو قلنا : الشجرة السابعة ، الغصن الرابع ، الفرع الخامس فيه تفاحة ، هذه لفلان ، فلان مخير ، إما أن يأكلها ضيافة ، وإما أن يأكلها هدية ، وإما أن يأكلها شراء ، وإما أن يأكلها تسولاً ، وإما أن يأكلها سرقة ، طريقة وصول الرزق إليك باختيارك ، أما الرزق فهو لك ، لذلك اصبر عن الحرام يأتِك الحلال ، أعيد الحديث : ((إن روح الأمين نفثت في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله عباد الله وأجملوا في الطلب)) . أيها الإخوة الكرام : هذا حديث دقيق جداً . الآن : يستحب الإجمال في طلب الرزق ، واكتساب المعيشة ، ما معنى الإجمال ؟ أن تهتم بطلب الحلال دون الحرام ، لو جاءك رزق وفير فيه شبهة حرم اركله برجلك ، ولا تعبأ، وقل : الله الغني . عدم الإضرار بالنفس بتعريضها للمشاق والصعوبات الهائلة في طلب الرزق ، الإنسان يتوهم رزقه في الممنوعات ، يغامر بحياته ، يغامر بمصادرة أمواله كلها ، يغامر أن يكون في السجن ، ما كلفك الله فوق ما تطيق ، من الإجمال في طلب الرزق عدم الإضرار بالنفس ، وعدم تعريضها للمشاق والصعوبات الهائلة في طلب الرزق . ومن الإجمال في طلب الرزق : عدم ترك ما أراد الله من الإنسان من واجبات ، أو مندوبات ، أو عبادات ، أو أعمال دينية ، أو طلب علم . أقول لكم هذه الكلمة : من كانت مهنته أو حرفته مشروعة ، وسلك بها الطرق المشروعة ، وابتغى بها كفاية نفسه وأهله ، وخدمة المسلمين ، ولم تشغله عن واجب ، ولا عن فريضة ، ولا عن عمل علمي ، ولا عن عمل خيري انقلبت إلى عبادة |
||||
|
|
|
منذ /14/1/1431 هـ, 02:33 م
|
#4 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
قال سبجانه وتعالى (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ) يخبر تعالى عن كمال لطفه تعالى بعباده المؤمنين، وما قيض لأسباب سعادتهم من الأسباب الخارجة عن قدرهم، من استغفار الملائكة المقربين لهم، ودعائهم لهم بما فيه صلاح دينهم وآخرتهم، وفي ضمن ذلك الإخبار عن شرف حملة العرش ومن حوله، وقربهم من ربهم، وكثرة عبادتهم ونصحهم لعباد الله، لعلمهم أن الله يحب ذلك منهم ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ) أي: عرش الرحمن، الذي هو سقف المخلوقات وأعظمها وأوسعها وأحسنها، وأقربها من الله تعالى، الذي وسع الأرض والسماوات والكرسي، وهؤلاء الملائكة، قد وكلهم الله تعالى بحمل عرشه العظيم، فلا شك أنهم من أكبر الملائكة وأعظمهم وأقواهم، واختيار الله لهم لحمل عرشه، وتقديمهم في الذكر، وقربهم منه، يدل على أنهم أفضل أجناس الملائكة عليهم السلام، قال تعالى: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) ( وَمَنْ حَوْلَهُ ) من الملائكة المقربين في المنزلة والفضيلة ( يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) هذا مدح لهم بكثرة عبادتهم للّه تعالى، وخصوصًا التسبيح والتحميد، وسائر العبادات تدخل في تسبيح الله وتحميده، لأنها تنزيه له عن كون العبد يصرفها لغيره، وحمد له تعالى، بل الحمد هو العبادة للّه تعالى، وأما قول العبد: "سبحان الله وبحمده"فهو داخل في ذلك وهو من جملة العبادات. ( وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) وهذا من جملة فوائد الإيمان وفضائله الكثيرة جدًا، أن الملائكة الذين لا ذنوب عليهم يستغفرون لأهل الإيمان، فالمؤمن بإيمانه تسبب لهذا الفضل العظيم. ثم ولما كانت المغفرة لها لوازم لا تتم إلا بها -غير ما يتبادر إلى كثير من الأذهان، أن سؤالها وطلبها غايته مجرد مغفرة الذنوب- ذكر تعالى صفة دعائهم لهم بالمغفرة، بذكر ما لا تتم إلا به ( رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا) فعلمك قد أحاط بكل شيء، لا يخفى عليك خافية، ولا يعزب عن علمك مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، ورحمتك وسعت كل شيء، فالكون علويه وسفليه قد امتلأ برحمة الله تعالى ووسعتهم، ووصل إلى ما وصل إليه خلقه ( فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا ) من الشرك والمعاصي ( وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ ) باتباع رسلك، بتوحيدك وطاعتك ( وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ) أي: قهم العذاب نفسه، وقهم أسباب العذاب من تفسير السعدي (سوره غافر الايه 7 ) |
||||
|
|
|
منذ /14/1/1431 هـ, 08:06 م
|
#5 | |||||
|
مشرفة قسم على طريق الدعوة
 
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،،
فكرة طيبة بارك الله فيكِ ||| لا تحسبن الطريق إلى الله مُـمهداً بالورود ، بل لابد من صعوبات و جهود ، إلى أن نصل إلى دار الخلود ... ! ||| ... { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ }
|
|||||
|
|
|
منذ /15/1/1431 هـ, 12:16 م
|
#6 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
لا حول ولا قوة إلا بالله تشرح البــال .. وتصلح الحـال .. وتحمل بها الاثقال .. وترضي الرحمن .. وكنز من كنوز الجنــان ..قال الرسول صلى الله عليه وسلـم (من قال لاحول ولا قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهــم )وقال الترمذي (من قال لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجى من الله إلا إليه كشف عنه سبعين بابًا من الضر أدناهن الفقر ) |
||||
|
|
|
منذ /15/1/1431 هـ, 02:44 م
|
#7 | |||||
|
شجرة طيبة
|
Re: (تخفيف-تشريف-تكليف)
جعلنا واياك دعاة للهدى  المعاصى والذنوب هلاك القلوب سر خطير بانتظارك ادخلى بسرعه http://www.shbab1.com/2minutes.htm 
|
|||||
|
|
|
منذ /15/1/1431 هـ, 03:09 م
|
#8 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
سبحان الله العظيم قال تعالى ((وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)) أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله |
||||
|
|
|
منذ /15/1/1431 هـ, 06:35 م
|
#9 | |||||
|
[عطاءمُتدفق .. شكرًا لعطاءك]
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
جزاك الله كل خير أيعيد لنا التاريخ غدا إنسانا مثلك ياعمر ؟! كالحلـــــــم نراه بعيــــــــــــد الشط و طال بزورقنا السفر أترانا نسعد بالإسلام ويقفو منهجه البشر؟! ونشد الفجر بأعيينا ونودع ليلاً يُحتضر ونمني النفس بأن لنا في غدنا خلفاً ينتظر ليصون ثمار حدائقئنا ويؤدي الحق فتزدهر! وسيأبي أن يغتال العمر حديثاً تتخنقه الجدر لن يفتر إن جهدت عيناه وأثقل جفنيه السهر لن يعبأ إن ورمت كفاه وأدمت كفيه الحجر |
|||||
|
|
|
منذ /16/1/1431 هـ, 06:36 م
|
#10 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
موضوع هذا الاسبوع مهم جدا ويارب تساعدنا عليه وعلى حفظ ألسنتنا اللي هيه سبب مشاكلنا(لسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك)اي والله مثل في مكانه ومن بعض الامثلة كلمات نقولها ودارجة بيننا وغافلين عنها ومنها: "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء". "الله يكفينا شر هذا الضحك" سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطيرة، وتوقع الشيء مكروه سيحدث قول "لا حول الله" سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذا بالله من ذلك. قول بعض الناس "الدين لب وقشور" سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه. قولهم "فلان شكله غلط" سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله تعالى. تسمية بعض الزهور "عباد الشمس" سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد سوى الله تعالى. قولهم عن الميت "دفن في مثواه الأخير" سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث. قولهم إذا أصاب فلان مصيبة ما يستاهل" سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهاما لله بالظلم – تعالى الله عن ذلك. قولهم عن الذي مات "ربنا افتكره" سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك. قولهم "نسيتني يا فلان نسيك الموت" سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم"لكل اجل كتاب". قولهم "شاءت حكمة الله كذا" سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى. قول بعض المرضى "لعنة الله على المرض" سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب الله. قولهم "من علمني حرفا صرت له عبدا" سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345 قولهم "اليوبيل الفضي أو الذهبي" سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به محرم. تسمية الأحكام الشرعية "عادات وتقاليد" سبب النهي: لأنها توهم بان الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل. قولهم "مات فلان شهيدا" سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه. قول للمتزوج "بالرفاء والبنين" سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية. ! قول بعضهم "الله يظلمك كما ظلمتنني" سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك. قول "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا تاما أنك تكره ما قضى الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول "الحمد لله رب العالمين على كل حال".وكلمه سمعتها كثير ومتداوله بين بنات وشباب كثير وخاصة في النت وهي: خقق ومعناها !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟شوفوه في القاموس وجزاكم الله كل خير "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين |
||||
|
|
|
منذ /16/1/1431 هـ, 07:09 م
|
#11 | ||||
|
بذرة
|
رد : (تخفيف-تشريف-تكليف)
اختي
صدى الدعوة جزاكـ الله خيرا اتخذت هذا الحديث ( بلغوا عني ولو آية) شعارا ً لي مع طالباتي حيث وزعت مفكرات صغيرة وجعلت هناك جائزة لأفضل مفكرة دعوية من حيث التنسيق والتنظيم لبث روح التنافس بينهم اذا اذكر لهم فائدة موجزة من اقوال الرسول أو اقوال السلف أو ابيات شعرية كلما سنحت لي الفرصه لذلك يكتبونها فيها ولله الحمد والمنة تلقت قبول لديهم اسال الله لي ولكم التوفيق في الدنيا والآخره ** أحبكم في الله ** |
||||
|
|
|
منذ /16/1/1431 هـ, 07:43 م
|
#12 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
واياكي غاليتي (الله لايحرمك من الاجر اسعدني ردك واعجبتني فكرتك كثيرا فكره رائعه ماشاء الله تبارك الله استمري في الدعوه بهذا الاسلوب الرائع والراقي فنحن الان كطالبات نحتاج لمن يفقهنا في الدين فقد نجهل اشياء كثيره وبهذا الاسلوب وهذه الفكره يحتفظون الطالبات بهذه المفكرات الدعويه القيمه ويستفيدون مما فيها ) |
||||
|
|
|
منذ /18/1/1431 هـ, 06:50 ص
|
#13 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
العبادة هي الغاية من الخلق ، قال عز و جل :\" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ\" (56) الذاريات ولكن ما الغاية من العبادة ؟ لعلك ستعجب إن قلت لك إن الغاية من العبادة هي تحقيق التقوى! تدبر قول الله عز و جل \" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ \" (21) البقرة فالعبادة هي الغاية التي خلق الله من أجلها السموات و الأرض و الجنة و النار و أنزل الكتب و أرسل الرسل .. و الغاية التي من أجلها فرضت العبادة هي أن يحقق العباد بهذه العبادة تقوى الله فما حقيقة تقوى الله جل و علا ؟ التقوى لغة هي الاسم من اتقى ، و المصدر الاتقاء و كلاهما مأخوذ من مادة وقى، و الوقاية هي حفظ الشيء مما يؤذيه و يضره فالتقوى اصطلاحا أن يجعل العبد بينه و بين سخط الله و غضبه و عذابه و عقابه وقاية تحفظه و تمنعه وهذه الوقاية هي فعل الطاعات و اجتناب المعاصي سأل رجل أبا هريرة رضي الله عنه : يا أبا هريرة ما التقوى ؟ فأجاب أبو هريرة : هل مشيت على طريق فيه شوك ؟ قال : نعم فقال أبو هريرة : فماذا فعلت ؟ قال الرجل : كنت إذا رأيت الشوك اتقيته (أي ابتعدت عنه) قال أبو هريرة : ذاك التقوى فأخذ ابن المعتز هذا الجواب البليغ و صاغه صياغة أدبية رائعة فقال: خلّ (أي اترك) الذنوب صغيرها و كبيرها فهو التقى و اصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى و عرف علي رضي الله عنه التقوى بقوله : التقوى هي العمل بالتنزيل و الخوف من الجليل و الرضا بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل و عرفها طلق بن حبيب رحمه الله فقال : التقوى هي أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله ، و أن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله و النور هنا هو العلم و البصيرة و الهدى.. وقال ابن مسعود : التقوى هي أن يُطاع الله فلا يُعصَى، وأن يُذكَر فلا يُنسَى، وأن يُشكَر فلا يُكفَر و لذلك كانت التقوى وصية الله للأولين و الآخرين من خلقه \" وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ \" من الآية 131 سورة النساء \" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) \" سورة آل عمران \" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)\" سورة الحشر \" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) \" سورة النساء و الآيات التي يأمر الله فيها بالتقوى كثيرة.. و كانت التقوى وصية نبينا صلى الله عليه و سلم لجميع أمته ففي الحديث الذي رواه الترمذي و أبوداود بسند صحيح من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال :\" وعضنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال :أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن تأمر عليكم عبد حبشي، و إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ، و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة \" و في الحديث الذي رواه الترمذي و أبو داود و غيرهما بحديث حسن أن نبينا صلى الله عليه و سلم أوصى معاذ بن جبل رضي الله عنه بهذه الوصية الخالدة الغالية فقال : اتق الله حيثما كنت (أي راقب الله جل و علا في أي مكان كنت، امتثل أمره و اجتنب نهيه و قف عند حدوده) و أتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن. و في مسند أحمد و سنن أبي داود و الترمذي و غيرها بسند حسن من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أبا سعيد قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أوصني يا رسول الله ، \"قال أوصيك بتقوى الله فإنها رأس كل شيء\" و في لفظ : \" أوصيك بتقوى الله فإنها جماع كل خير\" . و كانت التقوى وصية الصالحين لبعضهم البعض على مر السنين و الأيام.. أوصى بها أبو بكر الصديق الخليفة الراشد عمر بن الخطاب من بعده (رضي الله عنهما) و هو على فراش الموت، دعاه و أوصاه فيما قاله : اتق الله يا عمر ... و أوصىى بها عمر بن الخطاب ابنه عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) فقال له : أوصيك بتقوى الله عز و جل فإنه من اتقاه وقاه و من أقرضه جزاه و من شكره زاده. و أوصى بها عمر بن عبد العزيز أحد إخوانه قائلا : أوصيك بتقوى الله عز و جل التي لا يقبل غيرها و لا يثيب إلا أهلها فإن الواعظين بها كثير و إن العاملين بها قليل جعلنا الله و إياك من المتقين. و أوصى بها ابن السماك رحمه الله أحد إخوانه فقال له : أوصيك بتقوى الله عز و جل الذي هو نجيّك في سريرتك (أي يعلم نجواك) و رقيبك في علانيتك و خف الله بقدر قربه منك و قدرته عليك و اعلم أنك بعينه سبحانه لا تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره و لا من ملكه إلى ملك غيره ، فليعظم منه حذرك و ليعظم منه وجلك .. ما أبلغها من وصيا و الله! جعلنا الله و إياكم من الواعظين و العاملين بها ! مفرّغ بتصرف من درس \"حق التقوى\" لفضيلة الشيخ محمد حسان |
||||
|
|
|
منذ /18/1/1431 هـ, 07:34 م
|
#14 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
مطلبُ كلّ إنسان وإرادة كل حي مهما فتـشنا عنها في كل بقاع الأرض فلن نجدها إلا في [ طـآعة الله ] بأداء فرائضه وتلاوة كتابه ودعائه ومناجاته ~ اللهم اجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة ~ |
||||
|
|
|
منذ /20/1/1431 هـ, 05:22 م
|
#15 | ||||
|
ثمرة يانعة
|
رد: (تخفيف-تشريف-تكليف)
رحلة مع نفسك - - - - - - - - - - أنتي تحتاجين إلى أن تقومي برحلة في أعماق نفسك التي بين جنبيك ..!! رحلة متأنية متأملة بين الوقت والوقت ، وأحسبك ستكتشف ما يروعك ويهولك ..!! وجربي ولن تندمي ..! .. وأحسبك ستدعون لي دعوة خاصة ..! ورد في الحديث الشريف أن من السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله : " ورجل ذكر الله خالياً … ففاضت عيناه ! " .. وما يعينك على هذه الخلوة ، وحتى تنجحي فيها ، وتحققي هدفك منها ، أن تتذكري مجموعة نصوص ، منها الحديث الذي مر معنا ، ومنها الحديث الآتي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله : "أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إلي شبراُ تقربت إليه ذراعاً ، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .." معاني هذا الحديث المفروض أن تهز جوامد القلب ، وتزلزل أركان النفس ، وتحلق بالروح إلى الأعالي ..! اجعلي هذه المعاني تستحوذ على فكرك وأنتي في خلوتك مع الله .. ثم انظري ماذا تثمر لك من شوارق الأنوار .. استعنيني بالله ولا تعجزي .. يبقى بعد ذلك .. أن تتعهدي نفسك بين الحين والحين ، بمثل هذه الجلسات مع الله سبحانه ، تجددي بها العهد معه ، وتقوي خلالها الصلة به ، وتشحني فيها بطارية روحك بأنوار السماء، وتنظفي زوايا قلبك معها، مما علق به من غبار فتن الدنيا ..! فما أعظمها من جلسة ، وما أروعها من ساعة ، وما أبركها من فكرة ..! ولا تنسى في تلك اللحظات الربانية ، التي تهب على قلبك نسائم السماء ، أن تدعون لنا بالخير ، فإن أجر الدلالة مطلوب ، ولا نريد منكم أجراً سوى الدعاء ..! |
||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| تجفيف المواعين بالصور | ورد الربيع | ~ ملح و سكر ~ | 44 | 4/11/1429 هـ 03:30 ص |
| طريقة تجفيف الصحون !!!!! | همسة خير | ~ لمسات عالمك الخاص ~ | 3 | 30/7/1428 هـ 09:28 م |
| طرق تجفيف الشعر,, | الندى | منتدى الجمال والأناقة | 7 | 25/6/1427 هـ 07:42 م |
| قواعد فى تخفيف المصائب | tawalt | عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ | 1 | 8/11/1425 هـ 12:10 م |
