عيدنا أُنس ومسرّة :)
ينتهي : 27-08-2014
يشع فرحاً - رمزيات عيد الفطر السعيد
ينتهي : 27-08-2014استجمام نعومة فتـاة
ينتهي : 28-08-2014معايدة للأحبة
ينتهي : 08-08-2014ويحلوّ العيد بسوالفنا وأكشناتنا ^_*
ينتهي : 28-08-2014.. ألــوان العيــد !.
ينتهي : 28-08-2014

العودة   مُنْتَدَى أَنَا مُسْلِمَةٌ > المنتديات العامة > بـَـــوْح الحـُــرُوف

بـَـــوْح الحـُــرُوف حُروفكِ حين تُتوَّج تحبيرًا تُعانق سماوَات البدِيع هُنـا .

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 22 Mar 2010, 07:56 PM   #1

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي هنـــا درُوس إملائيـة , حصاد دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]



بسم الله الرحمن الرحيم



هنا نجمع دروس دورة الإملاء التي تناولناها - بحمد الله - معا هنا
حتى تسهل مراجعتها و الرجوع إليهـا



وُميضْ :-
أنصَارُ القلَمِ أجمعْ همْ من يبنـونَ للأديبِ أحرفَه و يشيرُونَ إلَى أخطائِهِ ,
و إسقاطَاتِ نصِّهِ توجيهـا و رقياً
ولنثِــقْ جمعْ , مَــا دُمنـا نُخــطِئ فنحنُ نتعــلَّمْ و نرقَى :")
ولا بأسَ أبداً , الســائرُ على الطريقِ سيصِل حتمـاً ,
و الواقفُ حيرةً متأخرٌ دوماً !




سدد الله الجمِيعْ.





إدارة بوح الحروف
للمزيد من مواضيعي

 



..





ودَاعٌ هذهِ الدنْيَا ,
إلى رحمَةِ الله يَا قلبًا نمَا فِي كل زايَةٍ هنَا .
إلى الجنّة و نعيمٍ لا يبلَى -بإذن الله- .

..

التعديل الأخير تم بواسطة سُـقيَا ; 21 Sep 2010 الساعة 11:56 AM

قديم 22 Mar 2010, 07:58 PM   #2

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]








الدَّرس الأولْ



نبدأ بذكرالحركات في اللغة العربية وهي نوعين :
الحركات القصيرة : الفتحة ، الضمّة ، الكسرة
والحركات الطويلة : الألف ، الياء ، الواو ( وهي مانسميها حروف المد)



مثـــال /
( زُرِعَ) هذا الفعل مضبوط بحركات قصيرة ضمة ثم كسرة ثم فتحة.
( زارع) هذا الاسم مشتمل على حركة طويلة هي الألف.
( هموم) هذا الاسم مشتمل على حركة طويلة هي الواو.
( كثير ) هذا الاسم مشتمل على حركة طويلة هي الياء.


* وغياب الحركة عن الكلمة يُرمز إليه بالسكون ,
كقولك : ( لا تكسلْ يا طالب العلم ).

*ومن الحركات ( المدَّة ) :
وهي علامة ترسم فوق الألف وتعني أنها بديل عن (ألفين) لصعوبة نطقهما معًا, أمثلة :
القرءان أصبحت ( القرآن)
أأْكلُ أصبحت ( آكلُ)
أأْخذ أصبحت (آخذ )

*ومن الحركات الشدَّة,
وتوضع على الحرف لتدل على تضعيفه وإدغامه ,
مثال: ( ردَّ )
أصلها : ردْدَ أدغم الثاني في الثالث وشُــدد .

ومن الحركات التنوين : وهي نون ساكنة تلحق بآخر الأسماء تُنطق ولا تكتب,
مــثل: كتابٌ / كتابًا / كتابٍ في هذه الصور الثلاث تنطق هكذا ( كتابن ) .










قديم 22 Mar 2010, 08:01 PM   #3

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]







الدرس الثَّانِي /



هذا الخطأ منتشر بشكل كبير ونراه في المنتدى


التاء المفتوحة والتاءالمربوطة:


*المفتوحة هي التي تنطق وقفًا ووصلاً تاء .


( جربي تنطقيها لوحدها ثم جربي تنطقيها و بعدها كلمة أخرى)


مثلاً جربي تنطقي بنت ، ثم انطقي سعـاد بنتٌ جميلةٌ


أمثلةأخرى : أخت . ليت . سكوت . بُيُوت .

وهي تاء ساكنة تأتي في كل الكلمات (أسماء ,أفعال , حروف )

مثلاً : بنت/ اسم ، ذهبت/ فعل








*المربوطة: هي التي تنطق عند الوقف هاء, وعند الوصل تاء .


جربي انطقي مسلمة ثم جربي هذه مسلمةٌ محجبة


أمثلة أخرى : أسامة . شجرة . عاقلة . قُضاة .



وهي تاء متحركة تأتي في الأسماء فــقط .





:




قديم 22 Mar 2010, 08:03 PM   #4

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]









الدرسُ الثالث /
الفرق بين كتابة الهاء والتاء المربوطة
وهذا خطأ شائع جـداًوعلينا تداركه .




* الهاء في آخر الكلمة غالباً ما تكونهاء الغائب
تكون في آخر الفعل مثل : رميته , وفي آخر الاسم مثل : قلمه, وفي آخر الحروف مثل : فيه


تنطق عند الوقف والوصل هاء
وقد لا تكون هاء غائب == > كما في كلمة : كُره ( صفة الكراهية ) .
لكنالتاء المربوطة تكون في آخر الأسماءفقط كما ذكرنا ذلك مسبقاً,

وعند الوقف تنطق هاء ولكن عند الوصل تنطق تاء
نوضح أكثر
:زهرة >النبات الجميل المعروف
آخرها تاء لذلك كُتبت زهرة ولم تُكتب زهره
هذه زهرة
هذه زهرةٌ جميلةٌ
الآن سنضيف عليها هاء الغائب سنقول ( زهرته ) > لاحظي انقلبت التاء المربوطة إلى تاء مفتوحة

· نأخذ كلمة كُـره > كُتبت هاءلأنها تنطق وقفاً ووصلاً هاء
ليطهر المسلم قلبه من الكره.
ليطهر المسلم قلبه من الكرهِ والحقد .
انطقي الجملتين ولاحظي الفرق
لو أدخلنا هاء الغائب ستكون كرهُه > لاحظي أيضاً كُتبت هاء عكس كلمة زهرة .





:






قديم 22 Mar 2010, 08:05 PM   #5

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]








الدرس الرَّابــع
همزة الوصل وهمزة القطع




همزة القطع هي الهمزة التي تكون في أول الكلمة تنطق وتكتب .
همزة الوصل هي الهمزة التي تكون في أول الكلمة لا تنطق ولا تكتب
, لكن إذا أتت الكلمة أول الجملة تنطق هذه الهمزة فقط دون كتابتها .



* مواضع همزة القطع:
1-كل الأسماء العربية همزتها همزة قطع, مثل:
أحمد/ أروى / أمجاد / أحقاد/ إسلام / أول .
لكن تستثنى بعض الأسماء همزتها همزة وصل .



2- كل حروف اللغة العربية همزتها همزة قطع, مثل:
إلى. إن. أن. أو. إذا. أم. إلا. إذن .



3- الفعل الماضي الثلاثي ومصدره مثل:
أخذ/ أخذًا, أمر/ أمرًا, أكل/ أكلاً .



4- الفعل الماضي الرباعيوالأمر منه والمصدر مثل:
أكرَمَ/ أكرِمْ/ إكرام . أقدَمَ/ أقدِمْ/ إقدام . أحسنَ/ أحسِنْ/ إحسان .



5- كل فعل مضارع سواء كان ما فيه ثلاثيًّا أم رُباعيًّا أم خُماسيًّا أم سُداسيًّا,
مثل: أعلمُ / أدافعُ / أختارُ / أستخرجُ .




*مواضع همزةالوصل:
1- بعض الأسماء العربية,
مثل:( اسم. اسمان. ابن. ابنة. امرؤ. امرأة. اثنان. اثنتان ) .



2- الفعل الأمر من الثلاثي,
مثل: (اِجلسْ. اِعلمْ. اِضْربْ. اِفهمْ. اُسكُتْ ) .



3- الفعل الماضي الخماسي والأمر منه والمصدر, مثل :
انتفَعَ. انتفِعْ. انتفاع / اكتتَبَ. اكتتِبْ. اكتتاب / انتصَرَ. انتصِرْ. انتصار .



4- الفعل الماضي السداسي والأمر منه والمصدر, مثل:
استغفَرَ . استغفِرْ . استغفار .
استخرَجَ . استخرِجْ . استخراج .




للتوضيح أكثر :
أداة التعريف تكتب وحدها بهمزة قطع هكذا (أل) فإذا دخلت على الاسم صارت بهمزة وصل .
مثل: القمر. الليل. الولد .



أيضاً :
لاختبار الهمزة في الكلمة هل هي قطع أم وصل نضع قبل الكلمة حرفًاوليكن (الواو) ثم يُنطق مع الكلمة فإذا خرجت الهمزة كانت قطعًا, وإذا اختفت كانت وصلاً .



مثال: وافهمْ / واستمعْ / وإلى / وأن / وأشرف .




:





قديم 22 Mar 2010, 08:07 PM   #6

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]






الدرس الخـامس
الهمزة أول الكلمة


الهمزة الابتدائية في أول الكلمة :
ترسم الهمزة أول الكلمة فوق الألف إن كانت مفتوحة أومضمومة,
وتحت الألف إن كانت مكسورة .أمثلة: ( أَحمد - أُسرة - إِشارة ).

تذكير بما ذكرناه سابقاً :
*إذا وقعت أول الكلمة همزتان:
أ.فإن كانت الأولى مفتوحةوالثانية ساكنة وضع بدلاً منها ( مَدَّةً )
مثال: أَأْدم تكتب ( آدم )
ب.وإن كانت الأولى مضمومة والثانية ساكنةتبدل الثانية بواو ساكنة:
مثال: أُؤْمن تكتب(أُومن)
جـ.وإن كانت الأولى مكسورةوالثانية ساكنة تبدل الثانية بياء ساكنة:
مثال: إِئْت تُكتب(إِيت)

^
^
ويمكننا اختصار هذه القاعدة بعبارة حتى يسهل فهمها :
( إذا التقت همزتان في أول الكلمة الأولى متحركة والثانية ساكنة تُبدل الهمزة الثانية حرف مـدٍ من جنسِ حركـة الهمزة الأولى )



*إذا دخلت همزة الاستفهام على كلمة مبتدئة بهمزة:
أ.فإن كانت الهمزة الابتدائية مكسورة رسمت على ياء .
مثل: أئكرامًا هذا أم إساءة ؟
ب.وإن كانت الهمزةالابتدائية مفتوحة رسمتعلى ألف .
مثل: أأخوك هذا؟
جـ.وإن كانت مضمومة رسمت على واو .
مثل: أؤكرم محمَّدًا؟
ويجوز كتابتها على ألف مطلقًا بعد همزة الاستفهام في كل الأحوال السابقة .




:





قديم 22 Mar 2010, 08:09 PM   #7

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]





الدرس السَّادِس

[ الهمزة المتوسطــة و المتطرفــة ]



* القاعدةُ العامّةُ *
لكتابة الهمزة المتوسّطة ندرس حركتَها ، وحركةَ الحرفِ الذي قبلَها

ونرسمها على ما يُوافقُ أقوى الحركتين.

والحركات الأربعُ تتسلسلُ بحسب القوة كما يلي :
( الكسر – فالضمُّ – فالفتحُ – فالسّكونُ ) ،
لذلك فالكسرُ أقوى الحركاتِ ، والضمُّ أقوى من الفتحِ والسكون ، والفتحُ أقوى من السكون.
- فإذا كان الكسرُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطةُ على النبْرة ( ــئـ ).
- وإذا كانَ الضمّ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطة على الواو ( ؤ ).
- وإذا كان الفتحُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزة المتوسّطة على الألف ( أ ) .






* القواعدُ الاستثنائيّة *
1- الهمزة المفتوحة بعد الألف تُرسَمُ على السطر ، مثل :
( عَطاءَكَ – عَباءَة – يَتَشاءَمُ – تَفاءَلَ – قِراءاتٌ – مُراءاةٌ ) .
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد الواو الساكنة تُرسم على السطر ، مثل :
( ضَوْءُكَ – يَسُوْءُكَ ) .
3- الهمزة بعدَ الياء الساكنة تُرسَمُ على النبْرة كيفما كان شأنها ، مثل :
( هَيْئَة – الحُطَيْئَة – يُسيْئونَ – الجَريْئانِ ) .

* حالة خــاصّة *
- الهمزة المتوسّــطة الممـدودة المسـبوقة بفتح
تُرسَـم ألِفاً فوقهـا مَدّة فـي الأســماء ، مثــل : ( مَلْجَآن – مَبْدَآن ) ،
وتُفصَلُ ألِفُها في الأفعـال مثـــل : ( لَجَأا – بَدَأا – يَلْجَأان – يَبْدَأان ).
لمـاذا ؟
للتفريق بين ألـــف التثنية التي هي ضمير( في الفعل )
وألف المثنّى التي هي علامة رفـــــع ( في الاسم ) .





الهمزة المتطرفة :

يؤثر في كتابة هذه الهمزة حركة الحرف السابق لها فقط , وليس لها علاقة بحركتها نفسها:
فإذا سبقت بضم كتبت على واو ( جَرُؤ )
إذا سبقت بفتح كتبت على ألف ( بدأ )
إذا سبقت بكسر كتبت على ياء ( مختبئ )
إذا سبقت بسكون كتبت على السطر ( شَيْء, جزْء )

ســؤال /
إذا أتى بعدالهمزة ضمير, واو الجماعة مثلاً,
فهل تعد همزة متوسطة, أم همزة متطرفة؟
الأمران جائزان:
فإن اعتبرت متوسطة كتبت يقرؤون .
وإن اعتبرت متطرفة كتبت يقرأون .





قديم 22 Mar 2010, 08:10 PM   #8

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]







الدرس السابع


[ الحذف و الزيادة ]

* تُرى ما معنى الحذف و الزيادة ؟


الحذف : هو إسقاط أحد أحرف الكلمة رسما مع بقائه في النطق .


والأحرف التي يمكن أن تُحذف : الألف /الياء / حروف العلة / ال التعريف .


الزيادة : إضافة ألف أو واو للكلمة رسماً لا لفظا .





سنتطرَّق اليوم للحذف






1- تُحذف الألف خطا لا لفظا من الكلمات التالية :


لكن / الرحمن / إله / أولئك / هذا / هذه / هؤلاء / ذلك



- كما تُحذف في كلمة ( ابن ) إذا وقعت بين علمين في سطر واحد مثل : عمر بن الخطاب .



- من كلمة اسـم (أو أي همزة وصل ) إذا سبقتها همزة استفهام
مـثال : أسمك علي ؟ أستغفرت ؟ ولا تكتب أاستغفرت.
كما أن كلمة اسم تُحذف ألفها بعد الباء في البسملة فقط : بسم الله الرحمن الرحيم ,
في حين لاتحذف فيما عدا ذلك فنقول : باسمك اللهم نحيا .أو أقدمه باسمك .



2- تُحذف الياء في الاسم المنقوص
وهو : الاسم الذي ينتهي بـ( ياء ) قبلها حرف مكسور .
متــى تحذف ؟
إذا كان الاسم المنقوص مرفوعا : ( حَكمَ قاضٍ بالعدل )
أو مجــرورا : ( مررتُ بقاضٍ يحكم بالعدل)
غير مضاف ولا معرف بـ ( ال ) .
فإذا عرف الاسم المنقوص أو أضيف لا تحذف ياؤه , هـكذا :
المضاف : ( حكم قاضي المحكمة بـالعدل )
المعرف بـ ( ال ) : ( حكم القاضي بالعدل ) .


* تبقى الياء في النصب فنقول : ( رأيتُ قاضـيا ).



3- تحذف حروف العلة من آخر الفعل المضارع المجزوم , وآخر الأمر مثل :


> لم يرم ِ / لم يدعُ / لا تنس َ
> ارم ِ / ادعُ / انسَ



4- تحذف ال التعريف من الكلمة المبدوءة بلام :
للسان / للغة / لليمون .




قديم 22 Mar 2010, 08:12 PM   #9

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]









الدرس الثامن

[ الزِّيَـــادَة ]






من مواضع الزياة :-
1- تزاد الواو في عمرو للتفريق بينها وبين عُمر , فتكتب ولا تنطق ,
وكذلك في أولات / أولئك / أولاء


2- تُزادُ ألفٌ بعدَ واو الجماعة تُكتَبُ ولا تُلفَظُ تُسمّى ألفَ التفريق ،
نحو : ( كَتَبوا - لم يكتبوا – اكتُبوا ) لأنّها تفرّقُ بينَ واوِ الجماعة وبينَ :

أ- واو جمع المذكّر الســالم المرفوع ، نحو : ( جاءَ لاعِبو الكرةِ ) ، والمُلحَق به ، نحو : ( أقبلَ أولو الفضلِ ) .
ب- واوِ الأسماءِ الخمسةِ المرفوعةِ ، نحو : ( أقبلَ أبو إبراهيمَ وأخو عليّ ).
ج- والواوِ الأصليّةِ في المُضارعِ المعتلّ الآخرِ ، مثل : ( نحن ندعو إلى الخيرِ ).


3- تزاد ألف تسمى ألف تنوين النصب في النكرات المنصوبة بالفتحة
ما لم تكن مختومة بعلامة تأنيث ( تاء أو ألف ممدودة ) : فنقول :
قرأت ُ كتابا مفيدا , وقصةً ممتعةً , ووجدت غذاءً نافعا .



4-تزاد ألف تسمى ألف الإطلاق الشعرية في أواخرالأبيات "الروي للقافية "
أنا من بدَّل َ بالكتب الصحابا **لم أجد لي وافيا إلا الكتابا






قديم 22 Mar 2010, 08:13 PM   #10

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]






الدرس التَّاسع


[ الهَمـزةُ المُـتطرفة المُـنوَّنة بتنوين النَّـصب ]




في الدرس السابق كان الواجب نوّني كلمة ( سماء - ارتقاء ) تنوين فتح
والبعض وضع ألف بعد الهمزة هكذا > سماءاً , ارتقاءاً
والصحيح أن توضع علامة التنوين على الهمزة ( سماءً , ارتقاءً )
ولكي نفرق لا بد أن نفهم درس اليوم يا رائعات :")


وأنا متأكدة باستمتاعكنّ بالتجول في رياضِه :")




الهَمـزةُ المُـتطرفة المُـنوَّنة بتنوين النَّـصب :


هي الهمزة التي تقع في آخر الاسم المنون المنصوب. ولها حالتان:
أ- همزة قبلها ساكن.
ب- همزة قبلها متحرك.


أما الهمزة التي قبلها ساكن فعلى ثلاث صور:
الأولى: إن كان الساكن الذي قبلها لا يوصل بما بعده كتابة مثل:
(الدال، والذال، والراء، والزاي، والواو)
رُسِمَت منفردة على السَّـطر، ثم ترسم ألف التنوين بعدها؛ مثل "نَـوْءاً".


الثانية: إن كان الساكن الذي قبلها يوصل بما بعده رُسِمَت على الياء،
ثم ترسم ألف التنوين موصولة بها؛ مثل "بُـطْـئًـا".


الثالثة: إن كان الساكن الذي قبلها ألفاً رُسِمَت منفردة على السَّـطر،
ويوضع التنوين فوقها ولا يكتب مع التنوين ألف؛ مثل "غـداءً، نسـاءً".
[ويتضح بهَذه النقطة صحة حل واجبنا الماضي : سماءً , ارتقاءً ]


وأما الهمزة التي قبلها متحرك فعلى ثلاث صور أيضا:
الأولى: إن كان ما قبلها مفتوحاً رُسِمَت على ألف،
ويوضع التنوين فوقها. مثل: "متكَأً، مبتدَأً، مَلْجَأً".


الثانية: إن كان ما قبلها مضمومًا رُسِمَت على الواو،
وترسم ألف التنوين بعدها. مثل: "تباطؤاً، لؤلؤاً".


الثالثة: وإن كان ما قبلها مكسوراً رُسِمَت على الياء،
ثم ترسم ألف التنوين موصولة بها. مثل: "متكافِئاً، شاطِئاً".




قديم 22 Mar 2010, 08:14 PM   #11

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]




الدرس العـاشر


[ علامات الترقيم ]


هِي : رمُوز اصطلاحيَّة , تكتب بينَ الجمل و الكَلِمات , و الفقرات لتيسير عملية الفهم على القارئ
وَ هِيَ عنصر أساسي من عناصر التعبير الكِتابي , ولهـا صلة وثيقـة بالكتابة الإملائية .




1- الفاصلة ( , ) و توضـع :
أ- بين الجمل و المفردات المعطوف بعضها على بعض ...
ب- بعد المُنادى مثال : يا خالد , اتــق الله !
ج - بعد حروف الجواب :( نعم , كلا , لا , بلى ) في أول الجملة .
مثال : نعَم , إن العدل أساس المُلك .



2- الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) :
وهي تدل على وقف أطول من الفاصلة غير المنقوطة
ويكون موضعها بين جملتين تكون إحداهمـا سبباً للأخرى
مثل قول بعض العلماء :
( يا بني زاحم العلماء بركبتيك , وأنصت إليهم بأذنيك ؛
فإن القلب يحيا بنور العلم , كما تحيا الأرض الميتة بماء المطر ) .




3- النُّقطـة ( . ) :
وَ توضع عند نهاية الجُملة التي تمَّ معناها , وَ في نهاية الفقرَة .


4- النقطتان الفوقيتان ( : ) :
وأغلب استعمالها بعد لفظ ( قال ) وما تصرف منه أو أفاد معناه ،
وبين الشيء وأنواعه أو أقسامه , وقبل الأمثلة التي تساق لتوضيح القاعدة .


5 - الشرطة (-) :
وتوضع بين العدد و المعدود ( 1-, 2- )
وأغلب استعمالها قبل وبعد الجملة المعترضة .



6- علامة الاستفهام ( ؟ ) :
وتوضع بعد الجملة الاستفهامية .


7 - علامة التأثر ( ! ) :
وتوضع بعد الجملة التي تعبر عن عاطفة كالتعجب , والفرح ,
والحزن , والدعـاء , و الدهشة , و الاستغاثـة .



8 -علامة الحصر :
و هي بشكل قوسين هلالين ( ) , أو معقوفين [ ] .
وَ توضعان في وسط الكلام ويُكتب بينهما العبارات والألفاظ التي ليست من أساس الكلام , مثل الجمل الاعتراضية أو التفسيرية , أو الإشارة إلى مرجع سابق .




9 - علامة التنصيص " " :
ويوضع بينهما النص المقتبس .



10 - علامة الحذف ( ... ) :
وتوضع مكان الكلام المحذوف .




قديم 22 Mar 2010, 08:15 PM   #12

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]






تلويحات على بعض الأخطاء الإملائية الشائعة







لاكن ==> لكن
هاذا ==> هَذا
ذالك ==> ذلك
حظور==> حُضور
سأضل ==> سأظل " بمعنى سأبقى "
ضِلال ==> ظِلال " من الظـِّل "
سمآءْ ==> سماءْ
راااحلة ==> راحلة
كتابكي , أنتي , لَكِي== > كتابكِ , أنتِ , لكِ
شكرن ==> شكراً
الحمد لله ع كل حال ==> الحمد لله على كل حال




قديم 05 May 2010, 03:47 PM   #13

عَلَى أعتاَبِ غيمَة !
 
الصورة الرمزية سُـقيَا

العضوٌيه : 22841
 التسِجيلٌ : Aug 2007
مشَارَكاتْي : 21,948

سُـقيَا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: هنـــا درُوس دورة [ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ]







حل امتحان دورة لتغدو نصوصنا أجمل



السؤال الأول :-
أوصَى بعض الحكماء بنيه :
فقال : يا بنيّ , إيَّاكُم و الجزَع عندَ المَصَائِبْ , فإنَّه مجلبة للهمِّ وَ سوءُ الظنِّ بالرّبِّ وَ
شماتَة للعَدوّ , وَ إيَّاكـُم أنْ تكونوا بالأحدَاثِ مُغترِّين , و َلها آمِنين , فإنَّنِي والله مَا
سخرتُ منْ شيءٍ إلا نَزَلَ بي مثله فاحذروها و توقعوها , فإنما الإنسان في الدُنيا
غرَض تتعَاورهُ السهام فمجاوزٌ و مقصّر عنه وَ اوقع عن يمينه و شماله حتى يصيبه
بعضهــا , و اعلموا أنّ لكل شيءٍ جزاءاً ولكلّ عمَلٍ ثواب, و قد قالوا [] كما تُدينُ
تُدان وَ مــن برَّ يوماً بــُرَّ به .


اقرئي النصّ السابق و استخرجي ما يلي :-
1- كلمة مختومة بهاء مربوطة : يمينه - شماله - عنه - يصيبه - مثله - تتعاوره
2- كلمة مختومة بتاء مربوطة : مجلبة - شماتة
3- كلمة مختومة بألف التفريق الزائدة : قالوا - اعلموا .
4- صححي ما تحته خط مع ذكر السبب :
· التصحيح : جزاءً
· السـبب : لأنّ ما قبلها ألف ساكنــة
5- ضعي علامة الترقيم المناسبة في المربع [:].




السؤال الثاني :-
حددي ما إذا كانت الجمل التالية صحيحة أم خاطئة إملائياً /
الإسـتماع أسلم من القول . ( خاطئة )
من ألزمَ نفسه ذكر الآخرة اشتغل بالعمل . ( صحيحة )
هند فتاتٌ رائعــة . ( خاطئة )
المُستَشارُ مُأْتمنْ . ( خاطئة )
نادَى الداعي للصلاة . ( صحيحة )






الامتحان من عشر درجات ~
كل فقرة درجة
عدا فقرة أربعة في السؤال الأول
نصف / نصف ~





موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ .. لــتغدُو نصـــُــــوصُنا أجمَـــلْ .. ] ( شــاركِينـا ) سُـقيَا بـَـــوْح الحـُــرُوف 307 15 Jun 2010 08:47 PM
عطر حياتكـ موجود ~..هنـــا..~ اللؤلؤه المصونة عَلى طَـريق الدَّعْــوةِ 7 02 Dec 2009 10:15 AM
هنـــا رســــى مركــــبي أحـلـى لــــغز بـكم هــلا 23 31 Mar 2009 11:33 AM
هنـــا أنا المسلمة ..! بوح اشتياق :) *الخنساء* بـَـــوْح الحـُــرُوف 8 22 Nov 2007 03:10 PM


الساعة الآن 06:16 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0
جَمِيعُ الحُقوق مَحْفُوظَةٌ لشَبَكَة أَنَا مُسلِمَة © 1425 هـ - 1433 هـ