السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخيتي نوال بنت محمد بارك الله فيك على هذا الطرح ..

أخياتي بارك الله فيكم ردود جميلة ..

أما ما قالته الأخت في المجلس للنساء إحدى حالتين إما متبرجة أو عاصية فهذه كما قلتم تطلب الرزق بالمعصية وان كانت صالحة فكلامها يكون هكذا كما فهمته .. واظنها صالحة.. رأيت كلامها من منظور آخر .. فهي بالتأكيد لا تتكلم عن غيرها من المتكشفات والمتبرجات أو من الفتيات السيئات في الشوارع ولا أظنها ترضى ان يتزوج رجل مؤمن صالح بواحدة من هؤلاء لكن يجب ان ناخذ كلامها بليونة اكثر فانا فهمت ان المعنى هؤلاء الفتيات سبب من الاسباب التي أدت الى فسادها هي عدم زواجهن وهذا لا يعني ان من لم تتزوج تفسد ولكن جميعنا نعلم ان هناك عوامل كثيرة تؤدي للفساد أولها ضعف الايمان واترك لكم الباقي لتعددوه ومنها عدم التحصن بزوج صالح .. وهنا يتضح لي ان كلامها لم تقصد به الا نفسها وامثالها من الصالحات وان سبب فساد تلك الفتيات هو عدم التعدد وعددم رضى الزوجات بالتعدد..

فقولي لي إذا كنت أنت وهي وتلك لا تقبلون بالتعدد فما ذنب الفتيات ممن يقبلون التعدد بعدم إعطائهم هذه الفرصة إن كانوا من الصالحات ولا نتحدث عن غيرهن ؟؟
على أي حال ..

ديننا الإسلامي ولله الحمد والمنة دين قابل لكل زمان ومكان .. لا يتغير ولكن نحن تغيرنا.. وللأسف استطاع الإعلام الخبيث والجمعيات المفسدة للمجتمع والمرأة التي هي جزء عظيم من هذه الامة تغير المفاهيم وما تحتويه عقول المسلمين والمسلمات ..الى ان هذا الدين فيه اشياء اصبحت في عصرنا غير مقبولة ..

تطبيق الدين سهل لمن أراد أن يكون مؤمنا مجاهدا ..و الوضع الاقتصادي وغيره فهذا ليس بسبب كافي أن يحرم الزوج من التعدد وان تحرم فتاة أو ثلاث فتيات من الزواج فهذا يعتمد على القدرة المالية للزوج وبالنسبة لي أرى الناس مسرفين بشكل كبير وغير طبيعي.. أثاث البيت والديكور يكفي لفتح 10 بيوت ثم يتحججون - بعضهم طبعا لا مجال للتعميم أبدا – بالوضع الاقتصادي .. ومنهم من هو فعلا غير قادر على مصاريف بيت واحد فهذا أيضا إذا تزوج بثانية لن يعطيها حقها .. فالأمر يختلف من حالة لأخرى

فالتعدد حل من حلول فساد البنات

ونجح الخبيثين في جعل المرأة ترفض التعدد والزوج يرفض التعدد والزوجة ترفض والأب يرفض التعدد والام ترفض التعدد ..

فإلى متى؟؟

الأخت انتماء بارك الله فيها مشاركة جميلة ومفيدة ويجب أن لا نغفل عنها ففيها أساسيات للزواج من متزوج

أنا مع التعدد ولا أعارضه إطلاقا- إن توفرت بعض الشروط الأساسية- لان الله العزيز الحكيم أباحه فهل نحن نحيط علما جميع الحكم من هذا التعدد أم يخفى علينا الكثير منه ؟؟!!

وعندما نتأمل أخواتي العصر الذي نعيشه من تفكك اسري ومجتمعات إسلامية بالاسم فقط .. و لم يعد هناك تآلف بين أفراد العائلة فلا الأخ يعترف بأخيه ولا ابن العم يسال عن ابن عمه واين خالته ولا يهتم بأحد اللهم نفسي نفسي .. وامتد هذا إلى الأسرة فلا الأب يعرف أحوال أولاده وأحيانا لا يعرف أحوال زوجته ..فنحن بحاجة إلى أن يتماسك المجتمع من جديد وهذا لا يعني أن السبب في هذا كله عدم التعدد ولكن برأيي كما أرى أن التعدد ربما يجعل المجتمع اكثر تماسكا ..واضيفوا على ذلك الحروب التي تشن على المسلمين رقعة رقعة .. ومئات المسلمين من الرجال والأطفال والنساء يقتلون يوميا ألا يجعل هذا حافزا لنا لنزيد من أمة محمد بالحلال والتعدد

فعائلة الرجل وعائلات الزوجات تتعارف وتترابط وتتآلف – صحيح ربما لا يتفقون لكن ربما يتفقون !- .. لا تقلن أن هذا كلام غير واقعي وان كان غير واقعي فهذا المفترض أن يكون في المجتمع الإسلامي لم النظرة التشاؤمية فوق ما نراه من بؤس في حال المسلمين فنزيد الطين بلة ونقول هذا غير الواقع المر..

يا أخواتي انظرن نظرة جميلة للتعدد وان كان الظاهر لنا أن التعدد سيء ولكن أرى واسمع عن حالات رائعة ..كيف عشن تلك الحياة السعيدة مع التعدد ؟؟

ونحن نفترض أن الزوج والزوجة والزوجة الثانية مسلمين مؤمنين هدفهم رضى الله عز وجل والتعاون على طاعته في هذه الحياة الدنيا وتكوين أسرة مؤمنة صالحة ومن كان يسعى لطاعة الله ورضاه كان الله في عونه ..



فلا أرى هذه الكارثة العظيمة في التعدد التي يضخمونها في كل مكان !!

لم لم اسمع عن أحد يعدد حسنات التعدد؟؟ ألا يوجد له حسنات ؟؟

سبحان الله

لم دائما نفترض الشر والتعاسة والكآبة والطلاق والهم والحزن والمشاكل .. عجبا لامر المؤمن فانه كله له خير إن أصابته سراء شكر وان اصابته ضراء صبر

عجبا لامر المسلمين ماذا حدث لهم ؟؟

وها هي الزواجات من غير المتعدد انظروا كم هي حالات الطلاق !!

فالحالات التي نراها ليست هي المعيار والحكم المطلق في الموضوع ..

كثر الحديث في الموضوع وفي النهاية أسال الله أن تكون بداية نيّرة لنظرة جديدة للتعدد مع سؤال اختنا الغالية التوحيد بارك الله فيها الذي طرحته ومنه نستطيع أن نعرف الكثير من الأشياء التي ربما لم نفكر فيها أصلا .. ولعل سؤال كل واحدة منا نفسها هذا السؤال يجعلنا اكثر إيمانا بما أباحه الله وذكره في كتابه العزيز ولا ننسى أن التعدد ليس فقط اثنتين بل ثلاث ورباع .. ولعلنا نصبح اكثر وعيا وإدراكا لمعنى الزواج..

ولا ننسى أن الأصل أن نتقي الله ونخافه ونستقيم على طاعته فهذه هي السعادة وليست بزواج أو طلاق ولا بتعدد أو عنوسة فرب متزوجة اتعس من عانس ورب عانس أو مطلقة اسعد من المتزوجة وهكذا ..أو ذات ولد غير سعيدة بزواجها و عقيم اسعد من ذوات الولد..

اعجب ممن يرون أن التي تقبل بان تتزوج من متزوج هي مجرمة عديمة الإحساس تسعى لهدم أسرة !!

وهل إذا كان هدفها الزواج تطبيقا لسنة وتعففا وهدفها أن تتعاون هي والزوجة الأولى لبناء مجتمع صغير وإنشاء أسرة صالحة يعبدون الله لا يشركون به شيئا .. هل هذه هدفها إجرامي !!

لم يتبقى إلا أن نسمع أن من تقبل التعدد إرهابية !!

ولا ننكر أن هناك حالات من التعدد أو حتى غيرها نرفضها لاسباب واضحة جلية أما التعميم والرفض المبدئي لاسباب غير مقنعة ولا منطقية فهذا غير مقبول ..

وهناك نقطة أرى أنها مهمة أننا أصبحنا في عصر قل فيه الرجال الصالحين وندروا .. فان كان صاحب خلق ودين ورفض فسنرى الفساد في الأرض..وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم



أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ..