حملـة تطهير المُنتديات :: ورشـة عمل ( 1 ) :: للتثبت من الأحاديث والمواضيع - صفحة 3

التـّوحـيـد · منذ /18/1/1427 هـ, 05:45 ص

السؤال: أحسن الله إليكم محمد حسن من اليمن يقول هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا وما صحة الأحاديث في هذا الأمر؟

الجواب
الشيخ العثيمين : أما حديث الإقامة في اليسرى فإنه ضعيف وأما حديث الأذان في أذنه اليمنى فلا بأس به على أن فيه مقالا أيضا ولكن هذا يكون حين الولادة مباشرة قال العلماء والحكمة في ذلك أن يكون أول ما يسمعه الأذان الذي هو النداء إلى الصلاة والفلاح وفيه تعظيم الله وتوحيده والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

------------

السؤال: جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بـ أ أ يقول ما صحت الآذان في أذن المولود والإقامة في الأخرى جزاكم الله خيرا؟

الجواب

الشيخ العثيمين : الآذان عند ولادة المولود سنة وأما الإقامة فحديثها ضعيف فليست بسنة ولكن هذا الآذان يكون أول ما يسمع المولود وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها فلا تقضى.

قطر الندى!! · منذ /18/1/1427 هـ, 01:44 م

بارك الله فيك غاليتي ,, التوحيد ,,

وجزاكِ الله خيرا,,

الداعية إلى التوحيد · منذ /19/1/1427 هـ, 02:45 ص

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الفاضلة قطر الندى!!! وفقها الله ..

بالنسبةلما ذكرتِ نعم رأيتها و أنا فقط أقول رأي و لكن لا ينقل فأنا لست أهلاً لذلك ..

و لكن لمن ينقل هذا الخبر أسأله هل الدانمارك فقط هي التي أساءت لرسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم ..

أليس هذا منذ بعثت النبي صلى الله عليه و سلم ..!

أليس هذا من سنة الكفار منذ ظهور شمس الأسلام حتى يومنا هذا ...!

أليس كان الكفار لعنهم الله يقولون عليه مذمم ثم تبعهم أجيال حذو حذوهم ..!!

فلننظر حتى في هذا القرن هل الدانمارك فقط هي التي اساءت إلى الله و رسوله !

لقد تكالب الغرب كله على الإساءة لله و رسوله و تدنيس القرآن و يقرون بعضهم البعض ..

هذا من ناحية واضحة وضوح الشمس لأي لبيب !!

إذن لماذا يشير القرآن فقط للدانمارك؟!!

ثانياً : هل المقاطعة الإقتصادية هي نهاية الذب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

حتى تألفون المعجزات من أجلها و كأن هذا غاية المطلوب منا ..!!

ما حدث من إستهانات لمقدساتنا حكمه في الشرع معروف ..و العمل عليه و العمل على التغير الآن واجب ..!!

و لكن ماذا أقول في المثبطين ؟

و أخيرا أقول لمن يقول أنها معجزة أنت لا تتقول على بشر و لكن تتقول و تنسب معجزة لله رب العالمين !!

و لا ينفع حسن نية او سوء نية هنا ..!!

لا أدري لماذا تذكرت الآن فقلت أكتب ما لدي على عجل ..

مريم · منذ /19/1/1427 هـ, 11:55 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله فيك غالبتى
فعلا موضوع مهم

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 12:54 م

غاليتي ,, التوحيد,,

أستمحيك عذرا فلقد نقلت موضوع الحملة لمنتدى فضاء الفضائيات لعل الأخوات هناك يشاركن معنا بتجميع المواضيع المكذوبة لنرد عليها..

فأرجوا نصحي ,, إن كنتم لا ترغبون بنشره,,وجزاكم الله خيرا,,

التـّوحـيـد · منذ /19/1/1427 هـ, 02:22 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

حيّاكن الله أخياتي

بالعكس يا أختنا قطر الندى!!

هذا هو المطلوب نشر الموضوع لتعم الفائدة والتطهير

وفي هذا الموضوع المواضيع التي تم الرد عليها :

ورشة عمل ( 2) حملـة تطهير المنتديات من المواضيع الباطلـة

زادكِ الله من فضلـه

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 03:06 م

أدعيه تعجل الزواج بإذن الله تعالى ** اللي يبي يتزوج **

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدعية نرجو أنها تعجل الزواج بإذن الله ...

1 – كثرة الإستغفار.

2 – كثرة تلاوة سورة الزلزلة – الكافرون – النصر – الصمد.

3 – صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :

· (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص.

· اللهم هب لي من لدنك زوجا" (زوجة) هينا" لينا" مرفوعا" ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا" غير اّجل إنك سميع الدعاء.

· اللهم إرزقني فلانا" (فلانة) زوجا" (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.

· اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيام وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا" مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).

· اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.

· اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا" فزوجنيه وأقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.

· اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.

· اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.

· اللهم عجل بقبول دعوتنا.

· اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.

اللهم إستجب للجميع وأرزقنا جميعا" الخير

لاتنسوني من الدعاء كاتب الموضووع )
م ن ق و ل
وانا ايضااا وكل من نقل الموضووع

وهذه فتوى للشيخ الفاضل رشيد الرشيد د

الفتوى :
الحمد لله وبعد ؛
السلام عليكم ...

هذه فــتـوى فضيلة الشيخ: رشيد الرشيد في هذه الأدعية...عُرضت عليه بنصها؛

قال: إجمالا انبه على أمور:

- يجوز الدعاء بقراءة السور عامة مثل "الزلزلة" وغيرها واعتقاد أنها جالبة لكل خير (زواج وغيره) وهذا لا يعتبر بدعة إطلاقاً ؛ ونقل ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيميه رحمهما الله أنه كان يقرأ بعض السور على من به رعاف مثلا فيشفى بإذن الله ؛ وهم ربطوا بعض السور والآيات ببعض الحاجات لمعاني في هذه السورة أو الآية ونحو ذلك ؛ مثل قوله تعالى: "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" جاءت هنا في تيسير الزواج لأن موسى عليه السلام دعا بها الله عز وجل بعد أن سقى للمرأتين وبعد ذلك قدر الله له أن يتزوج ابنة شعيب.

- الدعاء – العاشر- كما تلاحظون هو دعاء الاستخارة : قال الشيخ رشيد هو طبعاً صحيح لكن لا يُبتدأ به ؛ يعني لا تدعو به ابتداء على مجهول ودون ذكر اسم ؛ بل بعد أن تتعيّـن في نفسك "الفتاة - الرجل" فتدعو بالتعيين ؛ وعموما الدعاء المذكور هنا معيّن "فلان – فلانة" فيكون صحيحاً.

- ادع بها لكن لا تجزم طبعاً أن هذه الأدعية "خاصة" تيسِّر الزواج لأن هذا حكم غيبي لابد أن يكون له دليل صحيح ثابت؛ لكن نقول: هي أدعية عظيمة نرجو من الله عز وجل فضله وأن تيسر الزواج بإذن الله ( وهذا واضح في العنوان ) .

فكل الأدعية هنا صحيحة بحسب الإيضاح السابق والاستخارةبحسب ما وضحت...

رشيد الرشيد: 0505203658...........
________________ انتهت ___________
اولا الله يجزاء الشيخ كل خير والله يجمعناا معاه في الجنة
ثانياا : جزاء الله كل خير من سال وجاب لنا الجواب الكافي الشافي من الشيخ الفاضل وارجوا من الجميع الدعااء والله يسعده ويوفقه ويرزقة بالدنيا خيرى وبالأخره جنه الفردوس الأعلى
__________________________________________________ __________ .
تم تعديل مانهى عنه الشيخ او ماتوقف عنده
__________________
(( هذا قرأته لإحد الأخوة مع هذا الرد))

التـّوحـيـد · منذ /19/1/1427 هـ, 03:50 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!

((يجوز الدعاء بقراءة السور عامة مثل "الزلزلة" وغيرها واعتقاد أنها جالبة لكل خير (زواج وغيره) وهذا لا يعتبر بدعة إطلاقاً )) !!

سبحان الله!

من هو الشيخ رشيد الرشيد عذراً لا أعرفـه!

والدعاء هذا فيـه تخصيص والتخصيص بحد ذاتـه بدعـة!

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 05:19 م

حتى أنا غاليتي التوحيد لا أعرفه,,

لكن الأخ الذي كتب هذا الموضوع هو الذي كتب مثل هذه الفتوى من هذا الشيخ ووضع أعتقد رقم هاتف الشيخ ,,

وبإمكاننا التأكد من الخبر بسؤال أهل العلم الثقات كالشيخ/ يوسف الأحمد أو غيره,,,

التـّوحـيـد · منذ /19/1/1427 هـ, 05:38 م

الموضوع لا يحتاج لمن هو لعالم

- لا يوجد ما يخصص تلك السور عن غيرها

- تخصيص الدعاء وتخصيص السور بدعـة

وللشيخ المنجد أظن أو الشيخ حامد العلي فتوى عن من خصص دعاء للزواج

وهذا شيء بديهي إذ جميع ما لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليس له أصل في الدين فهو بدعـة

وكل بدعـة ضلالــة

سأعرض الموضوع والفتوى على الشيخ واسأل عن صاحب الفتوى بإذن الله

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 05:45 م

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة حسابية عبقرية تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق " صوت الأذان " طوال 24 ساعة يومياً وقال الباحث في دراسته : أن الأذان الذي هو دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على مدار الساعة , فما أن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!!

وشرح الباحث " عبد الحميد الفاضل " فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم إلى 360 خطاً تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي يليه أربع دقائق بالضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد , ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن .

ولتقريب الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن التأكد بعملية حسابية صغيرة:

4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة

1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة

-----------------------------
(( وهذا من المواضيع المنتشرة فلو نتأكد من الخبر خاااصة أنه يقال أنه من الإعجاز العلمي ))

وأعتذر منكِ التوحيد لكثرة المواضيع ولكن من جولتي في المنتديات أجد عجبا ,,,

وجزاكِ الله خيرا,,

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 06:17 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

هذا الموضوع قرأته بمنتدى وهناك خطــــأ أسمعه من الكثير ولكن لم أنكر عليهم لجهلي بذلك ,, ولكن لما قرأت الرد تفاجأت به ,, فلعلكن تقرأن الفتوى (( علما أن العبادات توقيفية ))
-------------------
الجواب الظاهر على سؤال محمد ضاهر : في حكم قول سيدنا في الصلاة الإبراهيمية

--------------------------------------------------------------------------------

الجواب الظاهر على سؤال محمد ضاهر

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وجنده وعلى كل من سار على هديه واقتفى أثره إلى يوم الدين.

يا ابن أخي يا محمد: إعلم رحمني الله وإياك أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة نتعبد الله بها، وبما أنها عبادة فلا لا يجوز لنا أن نتعبد الله عز وجل بها إلا بما علمنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يحق لنا الزيادة أو النقصان، ولا يغفل عن هذا إلا جاهل بمراد النبي صلى الله عليه وسلم، لهذا فلا يجوز لنا على الإطلاق أن نصلي على نبينا صلى الله عليه وسلم في الصلاة إلا كما علمنا، وبما ثبت عنه، وزيادة لفظ "سيدنا" في الصلاة الإبراهيمية لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعلمه لأصاحبه، ولم يفعله أحد من أصحابه بعده. مع هذا فهو سيدنا وسيد آبائنا الأولين والآخرين.

والله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا وصواباً، خالصاً لله عز وجل، وصواباً على سنة محمد صلى الله عليه وسلم.

فقد ثبت في الإبانة لإبن بطة، والجامع للسيوطي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا قول إلا بعمل، ولا قول وعمل إلا بنية، ولا قول وعمل ونية إلا بإتباع السنة. (كذلك رواه اللالكائي والخطيب البغدادي مرفوعاً عن أنس، ورواه مقوفا على علي بن أبي طالب وابن مسعود، ورواه اللالكائي مقطوعاً على الحسن وسعيد ابن الجبير.)

قال القاضي عياض رحمه الله: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً؛ لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبل، والخالص إذا كان لله عز وجل والصواب إذا كان على السنة. (رواه أبو نعيم في الحلية، والبيهقي في شعب الإيمان)

وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه رضوان ربي عليهم أجمعين أن لا يزيدوا شيئاً على أمر علمهم إياه .

فقد ثبت في صحيح البخاري عن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت . (رواه البخاري، وابن خزيمة، وابن حبان، والترمذي ، والنسائي، واحمد، والدارمي، والبيهقي في شعب الإيمان)

وفي رواية للترمذي: قال البراء فقلت: وبرسولك الذي أرسلت قال فطعن بيده في صدري ثم قال وبنبيك الذي أرسلت.

أنظر يا ابن اخي كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طعن في صدر البراء بن عازب رضي الله عنه ناكراً عليه تغييره كلمة واحدة من الذي علمه إياه.

وأخرج النسائي عليه رحمة الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ثم جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء فأراه الوضوء ثلاثا ثلاثا ثم قال: هكذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم (رواه النسائي في السنن، وابن خزيمة في الصحيح، وابن الجارود في المنتقى)

أنظر رحمني الله وإياك كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الأعرابي أن لا يزيد على ما علمه إياه، وإن من زاد على ذلك فقد أساء وتعدى وظلم.

وهذا عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يعلم رجلاً عطس بجنبه، فزاد الرجل على المعهود من السنة فعلمه ابن عمر رضي الله عنهما أن يقول كما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث عن نافع رضي الله عنه قال: عطس رجل جانب ابن عمر رضي الله عنهما، فقال الرجل: الحمد لله والسلام على رسوله! فقال ابن عمر: وانا أقول: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، علمنا أن نقول: الحمد لله على كل حال. (رواه الترمذي والحاكم بإسناد حسن. )

وأما الصيغة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وعلمها أصحابه وقالوها من بعده لم يثبت فيها ولا بلفظ كلمة سيدنا، إليك الأدلة:

عن أبي مسعود قال‏:‏ تانا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد‏:‏ أمرنا اللَّه أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال‏:‏ فسكت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ قولوا اللَّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم‏‏‏.‏
رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي وصححه‏.‏ ولأحمد في لفظ آخر نحوه وفيه‏:‏ ‏‏فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا‏‏‏. ‏) الحديث أخرجه أيضًا أبو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي)

وعن أبي سعيد عند البخاري والنسائي وابن ماجه بلفظ‏:‏ ‏‏قولوا :اللَّهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم‏‏.

وعن كعب بن عجرة قال‏:‏ ‏‏قلنا يا رسول اللَّه قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللَّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللَّهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .( رواه الجماعة إلا الترمذي.)

وعن حارثة بن الخزرج رضي الله عنه ثم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف نصلي عليك قال: صلوا علي وقولوا اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. (رواه احمد، وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني.
)

عن أبي حميد الساعدي‏ رضي الله عنه:‏ ‏‏أنهم قالوا يا رسول اللَّه كيف نصلي عليك قال: قولوا اللَّهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. متفق عليه

انظر رحمني الله وإياك ان هذه الروايات يعلم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أصاحبه كيف يصلون عليه في الصلاة فلم يقل "سيدنا" محمد، ولا "سيدنا" إبراهيم.

سئل الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ عن صفة الصّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارج الصّلاة ، سواء قيل بوجوبها أم بندبها : هل يشترط فيها أن يصفه صلى الله عليه وسلم بالسِّيادة ، بان يقول مثلاً : اللهم صلّ على سيّدنا محمد ، أو على سيّد الخلق ، أو سيّد ولد آدم ، أو يقتصر على قوله : اللهم صلّ على محمد ، وأيهما أفضل : الإتيانُ بلفظ السيادة لكونها صفةً ثابتةً له صلى الله عليه وسلم ، أو عدمُ الإتيان لعدم ورود ذلك في الآثار ؟
فأجاب رضي الله عنه : نعم ، اتّباع الألفاظ المأثورة أرجح ، ولا يُقال : لعلّه ترك ذلك
تواضعاً منه صلى الله عليه وسلم ، وأمّتُه مندوبةٌ إلى أن تقول ذلك كلما ذكر ، لأنا نقول : لو كان ذلك راجحاً ، لجاء عن الصّحابة ، ثم عن التابعين ، ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين ، أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك ، وهذا الإمام الشافعي ـ أعلى الله درجته ، وهو من أكثر الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم ـ قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه : اللهم صلّ على محمد. (الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين : (ص70) . وانظر : ((صفة صلاة النبي &#61554) : (ص188) فقد نقل الشيخ الألباني فتوى ابن حجر المتقدمة من خط الحافظ محمد بن محمد الغرابيلي ((790-835هـ)) . وهي من محفوظات المكتبة الظاهرية.
)

قال الشيخ خير الدين وائلي: وعندما يأتي المسلم بالصلاة النبوية بإحدى رواياتها ، عليه أن يحافظ على لفظها بدون زيادة شيء من عنده عليها ، ولا أن ينقص شيئاً منها ، لأن الصيغة الواردة توقيفيّة متعبّد بها ، والتوقيفي في العبادات يؤتى بنصِّ لفظه ، بلا زيادةٍ ولا تنقيصٍ ولا تبديل .
وقد هجر الناس الصلاة النبوية التوقيفية ، واقتصروا على غيرها ، وزاد بعضهم ، فقال : إنّ غيرَها أنفعُ منها ، فليحذر المسلم من هذا الهجر ، ومن هذا القول ، فمحمد صلى الله عليه وسلم أنفعُ الخلق وأرفعهم ، وفعلُه أرفع الأفعال وأنفعها ، وقوله أرفع الأقوال وأنفعها .
وبعد أن عرفنا أن الصّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة ، وأنها توقيفية ، فقد صار واجباً علينا أن نصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم بما ثبت عنه من الألفاظ والصلوات الإبراهيمية الصحيحة ، ولا يجوز لنا الزيادة عليها ، أو اختراع صيغ جديدة ، لأنّ في ذلك استدراكاً على صاحب الشريعة الذي أُمرنا بطاعته وحُبِّه.
وكما أنه لا يجوز لنا أن نزيد في التشهد أو أن نستبدل به ألفاظاً أخرى ، كذلك لا تجوز الزيادة على الصلوات الإِبراهيمية ، أو استبدال أُخرى بها ، لأنّ كُلاّ من التشهد والصلاة الإِبراهيمية توقيفيٌّ حدّده النبي صلى الله عليه وسلم حين سُئل عن ذلك ، وهو لا يختار إلا الأحسن والأعظم ثواباً . فليكن هدفُنا دائماً الاتباع ، ولنحذر الابتداع. ( دلائل الخيرات صفحة 29-30.)

أما قول المسلم قال سيدنا محمد كذا ، وفعل سيدنا محمد كذ هذا جائز بالإجماع فهو سيدنا وسيد آبائنا الأولين والآخرين.

ونختم بهذه الرسالة بكلام للإمام الأوزاعي عليه رحمة الله: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم.

نكتفي بهذا القدر سائلاً المولى عز وجل أن ينفع بهذه الرسالة كل من قرأها وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبت هذه الرسالة بناء على طلب ابن أخي الفاضل محمد ضاهر حفظه الله عز وجل حصل ذلك نهار الأحد في الخامس والعشرون من شهر رجب 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

كتبه أبو محمد

مقتبس من منتدى النور

.............................
إنتهت ,,

نصوحة · منذ /19/1/1427 هـ, 07:43 م

الله يجزيكم خير على ما قدمتم..هناك دعاء يذكر قبل النوم..يقال ثم تحدد الساعه التي نريد الإستيقاظ فيها وجربته كم من مره ..
وسبحان الله ..غستيقضت الآن لا يحضرني ..ولكن سؤالي ..هل ورد في السنه مثل هذا الأمر ..
وبالله التوفيق..

التـّوحـيـد · منذ /19/1/1427 هـ, 07:59 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أمــ عبد العزيز

بارك الله فيكِ لا طبعاً لم يورد ..

وأحياناً يحصل توافق بين البدعـة والحقيقـة وهذه فتنـة

كما أن البعض يدعي عند القبور ويُستجاب له

وما هي إلا فتن

لذلك ينبغي بارك الله فيكِ قبل فعل أي شيء التأكد منه

وقبل نشر أي شيء التأكد منه أيضاً ..

..

غاليتي قطر الندى بارك الله فيكِ ..

أما الأولى فلم أفهم مبتغى الكاتب من إثبات ذلك؟

وإن كان شيء بديهي أن لا يتوقف الأذان في الكرة الأرضيـة لاختلاف الوقت

كما لا تتوقف الصلاة أو غيره من أي عمل آخر ..

فما هو الهدف؟ عذراً لم أفهم

..

أما الآخر في قول سيدنا أثناء التشهد بالصلاة فهذا لا يجوز

وللعلماء فتوى بهذه تثبت ذلك وكما قلتِ العبادة توقيفيـة ..

فإن قلتِ سيدنا لما لا أقول حبيبنا أو شفيعنا؟ وهلم جراً

لذلك نصلي كما أمرنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصلاة عليه وكما صلى عليه الصلاة والسلام

..

أما دعاء الزواج فأنظري هنا:

http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...&QR=6585&dgn=4

قطر الندى!! · منذ /19/1/1427 هـ, 10:54 م

بارك الله فيكِ التوحيد ,,

والكاتب قد يقصد أنه إعجاز علمي يضاف لموسوعة الإعجاز العلمي,,

أو إثبات لحكمة الله 0 عزوجل0 أو دعوة للغرب الكافر ,,

لا أعرف !!!!!!!!!!!
وجزاك المولى خيرا,,

مواضيع مشابهة
الموضوع	الكاتب	المنتدى	الردود	آخر مشاركة
حملة تطهير المنتديات من الأحاديث والمواضيع الباطلة	المستجيبة	\|\| حملةُ تطهير المُنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلـة\|\|	2	1/11/1431 هـ 05:08 م
حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة	أنغام الحب	\|\| حملةُ تطهير المُنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلـة\|\|	3	3/10/1429 هـ 01:48 م
حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة	المستجيبة	المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ	1	4/8/1429 هـ 03:02 م
حملة تطهير المنتديات من الأحاديث والمواضيع الباطلة	المستجيبة	المَواضيعُ المتَكَرِرَة أو المُخَالِفَـة للضَوابِطِ	1	30/7/1429 هـ 03:23 م

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق