|
|
#1 | |||||
|
[ شكراً لعطائك .. مشرفة سابقة ]
|
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أعتذر إن كان الموضوع ليس في محله لكني لم أجد المكان المناسب له غير هذا المكان سؤلنا هذا السؤال من قبل أحد مشايخنا جزاهم الله خيراً و لم أجد الإجابة فأريد منكن العون بارك الله فيكم يقول السؤال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من نذر أن يعصي الله فلا يعصـِـه " و جاء في حديثٍ آخـر أن امرأة جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : ( نذرتُ أن أضربَ بالدف على رأسك ) فقال لها رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " أوفِ بنذرك " فبعض العلماء يستدلون بهذا الحديث على جواز الضرب على الدف في غير مناسبة فهل هذا الاستدلال صحيح ؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً ثم ذكر الشيخ ( وأعتقد أن هذا الراجح لديه ) أن الضرب على الدف غير جائز في غير مناسبة لان أبا بكر - رضي الله عنه - عندما دخل على بيت عائشة و كان هناك جواري يضربن بالدف وكان هذا في يوم عيد فقال ابة بكر - رضي الله عنه - : " أمزما الشيطان في بيت رسول الله " ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: " إنه يوم عيد " فهنا لم يُنكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه مزمار شيطان و بين له أنه هناك استثناء و هو يوم العيد فما رأيكم بالقولين السابقين جزاكم الله خيراً ؟! أريد منكم الإفادة و أرجو أن يكون ذلك سريعاً لأنني في حاجة إلى الإجابة وفقنا الله لما يحب ويرضى ،،/~
،، حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلتُ و هو رب العرش العظيم ![]() دخول متقطع ، السموحـة ،،//~
|
|||||
|
|
|
|
|
#2 | |||||
|
[ شكراً لعطائك .. مشرفة سابقة ]
|
حبيباتي !!
ماذا ألم تجدن اجابة لسؤالي أريدها سريعاً بارك الله فيكم |
|||||
|
|
|
|
|
#3 | |||||
|
مشرفة مساعدة
|
أخيتي أسأل الله تعالى أن يحفظ مشرفاتنا ويعيدهن لنا بخير وعافية وإن شاء الله يرجعن ويساعدنكِ في هذا . وبإذن الله إن وجدت شيئاً حول هذا الأمر فسآتيكِ به وإلا فلتعذريني ولتسامحينني على التقصير حفظكِ ربي ... موفقـــة ~ يــــــــارب سكنى فردوس الجنـــاآآآآآن ~ أخيتي إيمان "طالبة عفو الله "و" الساعية إلى الجنة"حفظكما ربي وأسعدكما في الدارين أخياتي:أولياء الصحابة "أم رؤى"تواقة للجنة "أمة الستير"هـدووء"شمس شتاء" أمنيتي الثبات"قلوب مؤمنة "ضوء شمعة "جسور المحبة"هكذا أبقى "سحابة العطاء"أم أحمد ومحمد "رياحين"روميساء المصرية"بوح سما ~حفظكن ربي يارب رحمتك "مشتتة وبعيدة
|
|||||
|
|
|
|
|
#4 | |||||
|
" وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ "
|
/ احمِل مسؤوليّةَ هذا الدين ، فالدّين أمانة .. الدينُ نسبكَ و َصهرك الدّين مسؤوليةُ كلّ مسلِم .. الدّينُ مسؤوليتكَ الشخصية .. وَ سوفَ تُسألُ عنه ..؛ - بعيدة ()"
آخر من قام بالتعديل الساعية إلى الجنة; بتاريخ 07 Feb 2011 الساعة 08:17 PM. السبب: تُمنع روابط المنتديات الأخرى .. ضعي الفتوى بدون رابط المنتدى إن أمكنكِ بارك الله فيكِ .. |
|||||
|
|
|
|
|
#5 | |||||
|
مشرفة مساعدة
|
ولتعذرينني فلقد تم إرسال سؤالكِ بعد أن وضعتِ موضوعكِ هنا لتحصلي على إجابة له لكن لم يأتي الرد للآن ولا أعلم لِمَ ، فسامحي التقصير .. وفقكِ الله وهذه فتوى لعلها تنفعكِ أخية ولعل إحدى أخياتنا أن تفيدكِ .................................................. ......................... إلى شيخنا الفاضل في بحث حكم الدف بالنسبة للرجال .. شيخنا الفاضل : في البحث الذي وضعته في الموقع عن حكم الضرب في الدف ذكرت فيه أدلة وأحكام على أنكم لا ترون ضربه بالنسبة للرجال ولا سماعه أيضاً سواءً عن طريق الأشرطة أو غيرها ..هذا الذي فهمته من هذا البحث .. ولكن سؤالي عن أحاديث لم تتطرق إليها وهي : الحديث الأول : في سنن أبي داوود أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى رَأْسِكَ بِالدُّفِّ قَالَ أَوْفِي بِنَذْرِكِ"، قَالَتْ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا مَكَانٌ -كَانَ يَذْبَحُ فِيهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ - قَالَ لِصَنَمٍ؟ قَالَتْ لا، قالَ لِوَثَنٍ؟ قَالَتْ: لا، قَالَ أَوْفِي بِنَذْرِكِ". الحديث الثاني : وروى الترمذي وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع المدينةَ من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء فقالت: يا رسول الله إني نذرت إن ردك الله سالمًا أن أضرب بين يديك بالدف، فقال لها :"إن كنتِ نذرت فأوفي بنذرك" ...ومعلوم أن النذر لو كان في محرم لم يجز الوفاء به. أفلا يكون هذا دليل على جواز سماع الدف بالنسبة للرجال ؟.. ..وإن كان فهمي قاصراً أو غير الذي في البحث فأرجو أن توضح ما استشكل وجزاك الله خيرا .؟ وما حكم لو كان في الدف جلاجل ؟..هل يجوز الضرب فيه بالنسبة للنساء ؟ الجواب أولاً : قلتُ في البحث المذكور : وعليه فلا يجوز ضرب الدُفّ لا للرجال ولا للنساء إلا في إعلان النكاح فإنه يجوز ضربه للنساء خاصة ، بل للبُنيّات والتي عُبّر عنهن بـ " الجواري " وضرب الدفّ رُخصـة رُخِّص بها للنساء دون الرجال . فتعبير الصحابة بـ ( رخّص ) يُشعر بأن الأمر قبل الترخيص محظور . كما ذكرت الآثار عن بعض الصحابة من أنهم كانوا يُنكرون ضرب الدفّ إلا في المواضع التي ذكرتها . ثانياً : ما يتعلّق بالنذر بالضرب بالدفّ ، فقد جاء في رواية للإمام أحمد والترمذي عن بريدة رضي الله عنه قال : رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض مغازيه ، فجاءت جارية سوداء ، فقالت : يا رسول الله إني كنت نذرت إن رَدَّك الله تعالى سالما أن أضرب على رأسك بالدف ، فقال : إن كنت نذرتِ فافعلي ، وإلا فلا . قالت : إني كنت نذرت . قال : فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فَضَرَبتْ بالدف . وفي رواية : أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من بعض مغازيه ، فقالت : إني كنت نذرت إن ردّك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف . قال : إن كنت فعلت فافعلي ، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي . فَضَرَبَتْ ، فدخل أبو بكر وهى تضرب ، ودخل غيره وهى تضرب ، ثم دخل عمر قال : فجعلت دُفَّـها خلفها وهى مقنعة ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس ها هنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلتَ فَعَلَتْ ما فَعَلَتْ ! فهذا يُقيِّد الروايات المطلَقَة من أنه أمرها بالوفاء بنذرها ، وإنما أذن لها إن كانت نَذّرَتْ أن تفعل ، وإن كانت لم تنذر فلا تفعل . وهذا يقوي القول بالمنع ، إذ لو كان الضرب بالدف مُباحاً على إطلاقه لما كان بتقييده بالنذر فائدة . كما أنه عليه الصلاة والسلام لم يَطلب ذلك ابتداء . ولم يستمع إليه إصغاءً ولم يكن هذا شأنه في كل مُناسبة وفي كل عِيد كما أن هذا الضرب لم يكن ممن عُرف بهذا العمل ، أي أنه لم يكن هناك من يتخصص في ضرب الدفّ ولا في الغناء ، وإنما يتخصص فيه الفُسّاق ، كما كان السلف يُطلقون ذلك على من عُرِف عنه . وفَرق بين سماع الدفّ في عيد أو نِكاح ، وبين طَلَبه والأمر به . وهناك قاعدة عند أهل العِلم ، وهي : أن الفعل إذا دار بين الحظر والإباحة قُدِّم الحظر ، وهو المنع . ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك . ثم هو أسْلم وأبرأ للذِّمَّـة . لأن ضرب الدف رُخصة ، وهناك من قال بالمنع إلا للجواري ، فهو مُضيّق وليس بموسّع . فإذا ضَرَب أحد الدفّ في غير هذا ، فجمهور العلماء على أنه يأثم . وإذا لم يضرب الدف لم يأثم . فإذا دار الأمر بين الإثم وعدمه فالسلامة لا يعدلها شيء . بمعنى أن الإنسان لن يُسأل يوم القيامة لِمَ لَمْ تضرب الدفّ ؟ ولِم لَمْ تستمع إليه ؟ وأما ضرب النساء على الدفّ الذي فيه جلاجل أو حِلق ، فقد نص الفقهاء على أن الدفّ الذي يُضرب عليه في النِّكاح لا تكون فيه هذه الأشياء . قال الشيخ مرعي الحنبلي في الدليل : ويُسنّ إعلان النِّكاح والضرب عليه بِدُفٍّ لا حِلق فيه ولا صُنوج . اهـ . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
|||||
|
|
|
|
|
#6 | |||||
|
[ شكراً لعطائك .. مشرفة سابقة ]
|
جزاكنَّ الله خيراً
لا حُرمتن الأجر يا غاليات وفقنا الله لما يحب ويرضى ،،/~ |
|||||
|
|
|
|
|
#7 | |||||
|
.. [ المتسابقة الذكية في بين جدران مدرستي ] ..
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ..
ربي يحفظكم و يسعدكم دووومـ =) ![]() |
|||||
|
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| جزاكم الله خيراً ..~ | غــيــد | مُتابِعات الإعلام الإسلامي المرئي | 5 | 10 Jun 2010 07:57 PM |
| أفتونا جزاكم الله خيراً | سديم | [ أرشيف الـفَـتَـاوَى ] | 1 | 13 Mar 2006 07:21 PM |