( جـوال نــور ) بأشـراف الشـيخ : محمد صالح المنجـد ستجدون جميع الرسائل هنا - صفحة 10

البسـمة · منذ /27 Oct 2011, 09:36 PM

الأحد 11/ 11 / 1432
................
ضميران، شتان بينهما؟
واو الجماعة المؤمنة الذين قال الله فيهم {اصبروا وصابروا ورابطوا} ولما أصابهم ما أصابهم يوم أحد أنزل الله تثبيتا لهم {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوى عزائمهم بنماذج كانت قبلهم {وكأين من نبي... فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا}، فالحق بالركب وجد السير
واحذر أن تكون من أهل هاء الغيبة المنافقة الذين فضحهم الله بقوله{ومنهم من يلمزك في الصدقات} {ومنهم الذين يؤذون النبي} {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن} إلى قوله {فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه}
شتان بينك يا قبيص وبينه* إن المذمم ليس كالمحمود
**********************
الاثنين 12/ 11 / 1432
................
"من اعتمر في أشهر الحج ورجع لأهله ثم أحرم بالحج مفردا فليس عليه دم التمتع؛ لأنه في حكم من أفرد الحج، وهو قول عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما وغيرهما من أهل العلم.
أما إن سافر إلى غير بلده كالمدينة أو جدة أو الطائف أو غيرها ثم رجع محرما بالحج فإن ذلك لا يخرجه عن كونه متمتعا في أصح قولي العلماء، وعليه هدي التمتع" [فتاوى ابن باز]

جوال (نور)
**********************
الثلاثاء 13/ 11 / 1432
................
العالم الداعية يرحم الخلق ولايتمنى عذابهم:
كان معروف الكرخي قاعدا يوما على دجلة ببغداد إذ مر به قوم في زورق يضربون الملاهي ويشربون، فقال له بعض أصحابه:ماترى هؤلاء في هذا الماء يعصون؟! ألا تدعو عليهم،فرفع يديه وقال:إلهي،كما فرحتهم في الدنيا أسألك أن تفرحهم في الآخرة. فتعجبوا
فقال:إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم شئ.
جوال (نور)
**********************
الأربعاء 14/ 11 / 1432
................
مثل المؤمن=كراكب يسير في طريق
-إن تعب=(استظل تحت شجرة ثم راح وتركها)
-وإن مر بمحطةإيمانية= استرشد بلافتة(إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا)
-وإن ضل=التمس نجما من العلماء،مترفعا بدينه في جوالسماء "هاديا يهديه الطريق"
-فإن سلمه الله وبلغ مقصده، فقد بلغ المنزل و{فتحت أبوابها وقال لهم خزنتهاسلام عليكم طبتم فادخلوهاخالدين} وهناك المستراح
جوال (نور)
**********************
الخميس 15/ 11 / 1432
................
قال أحمد بن سنان:"إذا جاور الرجل صاحب بدعة أرى له أن يبيع داره إن أمكنه, وليتحول وإلا أهلك ولده, وجيرانه"؛استنبطه من قول النبي صلى الله عليه وسلم(من سمع منكم بالدجال, فلينأ عنه..)[الإبانة الكبرى]
وقد يفسد المرء بعد الصلاح*فساد الأماكن والشر يعدي
انتقاء الأحياء ومواطن اللعب ومحاضن التربية لا يقل أهمية عن اختيار الأصحاب والمعلمين
جوال (نور)

البسـمة · منذ /27 Oct 2011, 09:47 PM

الجمعة 16/ 11 / 1432
................
العالم الداعية يرحم الخلق ولايتمنى عذابهم:
كان معروف الكرخي قاعدا يوما على دجلة ببغداد إذ مر به قوم في زورق يضربون الملاهي ويشربون، فقال له بعض أصحابه:ماترى هؤلاء في هذا الماء يعصون؟! ألا تدعو عليهم،فرفع يديه وقال:إلهي،كما فرحتهم في الدنيا أسألك أن تفرحهم في الآخرة. فتعجبوا
فقال:إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم شئ.
جوال (نور)
**********************
الجمعة 16/ 11 / 1432
................
يثبت الربان سفينته بالمرساة قرب شاطئ البحر ولو كان هادئا،وكذلك المؤمن بحاجة إلى عالم صالح ناصح يكون له كالوتد يربط به عقاله فيعيده إذا نأى،ويقومه إذا مال،ويقويه إذا ضعف
قال ابن القيم:كنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه [يعني: ابن تيمية] فماهو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوةويقينا
جوال (نور)
**********************
السبت 17/ 11 / 1432
................
أكثر أسباب رفع القضايا في المحاكم ومكاتب العمل، تدور حول عدم صرف رواتب الموظفين ومنحهم العلاوات المستحقة والترقيات الوظيفية، والفصل التعسفي[أحد المحامين-صحيفة]
قال صلى الله عليه وسلم(قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة-وذكر منها- ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)رواه البخاري
جوال (نور)

البسـمة · منذ /27 Oct 2011, 09:58 PM

الأحد 18/ 11 / 1432 (1)
................
مظاهرات"احتلال المدن"في مختلف أنحاء العالم هي بداية الرفض الشعبي العالمي للنظام الرأسمالي الربوي الجشع المخالف لما أنزل الله.
ولا يزال بعض الناس يقولون: ليس الخلل في الرأسمالية، بل أخطاء في التطبيق،مع أن واضعيها وسدنتها وحتى الشعوب التي طبقت عليها اعترفوا بفشلها.
{ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}
جوال (نور)
**********************
الأحد 18/ 11 / 1432 (2)
................
دقائق ما بين الأذان والإقامة، أجر عظيم، نحن عنه غافلون:
-(لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه،لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة)متفق عليه.
-(الملائكة تصلي على أحدكم [أي:تدعو له] ما دام في مصلاه) البخاري
-(لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) صحيح أبي داود
-انتظارها معين على التدبر والخشوع. وجرب تر ذلك في خشوعك.
جوال (نور)
**********************
الاثنين 19/ 11 / 1432
................
{وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون}
-(نصرت بالصبا[ريح شرقية]وأهلكت عاد بالدبور[غربية])متفق عليه
-استغل المسلمون هبوب الأزيب[ريح جنوبية] لإشعال الأسطول البيزنطي[السيرةالزنكية]
-كان التجار يستغلون هبوب الأزيب في الخريف–مثل أيامنا هذه-للرجوع من الحبشة إلى أوطانهم في جزيرةالعرب،ويرتجز الأطفال شوقا:
هبي علينا يا الأزايب*هبي وردي كل غائب
جوال (نور)
**********************
الثلاثاء 20/ 11 / 1432
................
من أمارات النفاق عند السلف:
-ابن مسعود:"ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها[أي الجماعة في المسجد] إلا منافق معلوم النفاق"مسلم
-ابن عمر:"كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن"ابن خزيمة والحاكم
-النخعي:" كفى علما على النفاق أن يكون الرجل جار المسجد، لا يرى فيه"[فتح الباري لابن رجب]
جوال (نور

البسـمة · منذ /27 Oct 2011, 10:11 PM

الأربعاء 21/ 11 / 1432
................
أكدت دراسة لمنظمة العمل الدولية أن مجموعة الدول العشرين تعاني بطالة مرتفعة تصل إلى 40مليون عاطل بحلول2012[صحيفة]
إذا تعطل الإنسان عن عمل يشغل باطنه بمباح يستعين به كان ظاهره فارغا ولم يبق قلبه فارغا بل يعشعش الشيطان فيه[فيض القدير]
لحملي الصخر من قمم الجبال*أحب إلى من منن الرجال
يقول الناس لي في الكسب عار*فقلت العار في ذل السؤال
جوال (نور)
**********************
الخميس 22/ 11 / 1432
................
قال عمر بن عبدالعزيز: والله إني لأشتري ليلة من ليالي عبيدالله بن عبدالله-من علماء التابعين-بألف دينار من بيت المال، فقالوا: يا أميرالمؤمنين، تقول هذا مع تحريك وشدة تحفظك،فقال: أين يذهب بكم والله إني لأعود برأيه وبنصيحته وبهدايته على بيت مال المسلمين بألوف وألوف، إن في المحادثة تلقيحا للعقل، وترويحا للقلب...[وفيات الأعيان3/115]
جوال (نور)

البسـمة · منذ /27 Oct 2011, 10:21 PM

الجمعة 23/ 11 / 1432
................
من فحش القول: تعميم السب:
في الحديث(إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها)[صحيح ابن ماجه]
لأن القبيلة [أوالجنسية]لا تخلو من عبد صالح فمن هجا الكل فقد تورط في الكذب بالتأكيد فلذلك قال أعظم فرية.. أما من هجا واحدا من قبيلة؛ فإنه ليس أعظم الناس فرية، وإن كان مفتريا أيضا إذ يحرم هجو المسلم ولو تعريضا..[ينظر: فيض القدير]
جوال (نور)
**********************
السبت 24/ 11 / 1432
................
كان للوزير معاوية بن عبيدالله،ت:170هـ، في كل يوم كر دقيق يخبز ويتصدق به على المساكين[الكر يشبع 5000إنسان] ووكل به غلاما له؛ فلما اشتد الغلاء أتاه غلامه فقال: قد غلا السعر فلو نقصنا من الكر!
فقال الوزير: صيره كرين..ولما مات امتلأت الجسور؛ فلم يعبر عليها أحد إلا من تبع جنازته من اليتامى والأرامل والمساكين[تاريخ الإسلام]
جوال (نور)
**********************
الأحد 25/ 11 / 1432
................
من أراد استثمار الأزمان الفاضلة السنوية؛ فعليه باستثمار الأزمان الفاضلة اليومية، قال صلى الله عليه وسلم(استعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)البخاري
قال ابن رجب:"هذه الأوقات الثلاثة[هي]أوقات السير إلى الله بالطاعات،وهي آخرالليل وأول النهار وآخره".
ومن أسباب التوقف المبكر حين دخول الأوقات الشريفة= نقص برامج الطاعات الدائمة.
جوال (نور)
**********************
الاثنين 26/ 11 / 1432
................
كانوا يقولون لنا: اقرؤوا كتب التاريخ: كـ"البداية والنهاية" و"المنتظم في تاريخ الأمم والملوك" و"سير أعلام النبلاء" و"وفيات الأعيان" لنختصر على أنفسنا الأعمار بتأمل الوقائع والأحداث
لكن لله في خلقه شؤون حين تختصر محتويات تلك الكتب في سنةواحدة
ومر زمان وجاء زمان*وبين الزمانين كل العجب
لقد وعظتنا خطوب الزمان*وبعض الخطوب كبعض الخطب
جوال (نور)
**********************
الثلاثاء 27/ 11 / 1432
................
وفاء:
لما بلغ سفيان بن عيينة وفاة وزير للخليفة الرشيد قال سفيان: "اللهم إنه كان قد كفاني مئونة الدنيا فاكفه مئونة الآخرة" [البداية والنهاية 13/658]
جوال (نور)
**********************
الأربعاء 28/ 11 / 1432
................
"وفاة رضيع وصف له علاج ضاعف من تأزم حالته" [صحيفة]
مهنة الطب أمانة لا ينبري لها إلا الحاذق فلا يرضى أن يكون حاله كما قال الشاعر:
إن الأعيرج حاز الطب أجمعه*استغفر الله إلا العلم والعملا
وليس يجهل شيئا من غوامضه*إلا الدلائل والأمراض والعللا
الروح يسكن جثمان العليل على*علاته فإذا ما طبه رحلا [أي: إذا عالجه مات]
جوال (نور)

البسـمة · منذ /29 Oct 2011, 02:18 PM

الأربعاء 28/ 11 / 1432(2)
................
"نرى أن الإنسان الذي يريد أن ينيب أحدا في النافلة ألا يفعل، بل يتلمس أحدا من الناس لم يحج الفريضة ويعينه فيها، ومن أعان غازيا فقد غزا"[ابن عثيمين]
جوال (نور)

البسـمة · منذ /29 Oct 2011, 10:06 PM

الخميس 29/ 11 / 1432
................

قال صلى الله عليه وسلم(إذا رأيتم هلال ذي الحجة،وأراد أحدكم أن يضحي؛فليمسك عن شعره وأظفاره)مسلم،وفي رواية:"وبشره"[أي جلده]
-من نوى الأضحية بعد ذلك فيمسك من وقت النية.
-من انكسر ظفره واحتاج لإزالته فلا شيء عليه.
-لا يمسك عن ذلك الوكيل ولا أفراد أسرة المضحي.
جوال (نور)
**********************
الجمعة 1/ 12 / 1432
................

من مثلك يابن آدم،خُلِّي بينك وبين الماء والمحراب،تدخل إذا شئت على ربك ليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان[بكر بن عبدالله]
بل الله قريب من الداعين،ليس على بابه حجاب ولا بواب،ولا دونه مانع في أي وقت وأي حال."[السعدي]
وها هي أبواب العشر قد شرعت!
يا فاتحا لي كل باب مرتج*إني لعفو منك عني مرتج
فامنن علي بما يفيد سعادتي*فسعادتي طوعا متى تأمر تجي
جوال (نور)
الجمعة 1/ 12 / 1432(2)
................

يسر أسرة جوال نور أن تقدم لكم باقة "رسائل الحج" المجانية لتصحبكم في رحلة الحج خطوة خطوة ..أحكام الحج، وقفات ومواعظ، تنبيهات يومية لحجاج بيت الله الحرام ومواكبة من المشاعر المقدسة. تنطلق الخدمة غدا السبت وتتوقف تلقائيا في 15 ذي الحجة . اشترك الآن وادع من تعرف ممن ينوي الحج للاشتراك مجانا في الخدمة بإرسال كلمة حج أو haj إلى 705661
جوال (نور)

مواضيع مشابهة
الموضوع	الكاتب	المنتدى	الردود	آخر مشاركة
~~جميع حلقات المسلسل الكرتوني سالي الإسلامي~~	سحر القلم	مُتابِعات الإعلام الإسلامي المرئي	39	29 May 2011 09:21 PM
رسالة من د/ فهد السنيدي إلى جميع الأخوات في الله [ولا تخضعن بالقول في الرسائل]	مدمنة قهوة	مُتابِعات الإعلام الإسلامي المرئي	5	12 Jul 2010 11:53 PM
جميع حلقات برنامج{ اهل البقيع } للشيخُ صالح عواد المغامسي ,,	شعلة من إبداع	مُتابِعات الإعلام الإسلامي المرئي	7	06 May 2009 10:35 PM
..×..شك شك حـواء الإسلام..×..	حواء الإسلام	التصوير الرقمي	17	14 Feb 2008 05:44 PM
إبنتي الغاليـة .... الشيخ المنجـد , حفظه الله ,	أمُ عُمَـارة	~ طـَابَتْ مَسَـــامِعُكمـ ~	2	07 Oct 2005 02:14 AM

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق