إذا كان القبرُ أولاً ، وبُنيَ المسجدُ عليه ، فهـذا المسجدُ يتعيَّنُ هدمُـه ، ولا تَصِحُّ الصلاةُ فيه ، ما دام أنَّه بُنِيَ على القبر .

وإذا كان المسجدُ وُجِدَ أولاً ، ثُمَّ أُتِيَ بالميت ودُفِنَ فيه ، فإنَّه يتعيَّنُ نبشُ ذلك الميت وإخراجُه ، وأمَّا الصلاةُ في المسجدِ مع وجودِ هـذا القبر ، فهيَ صحيحة ، ولكنْ يتعيَّنُ إخراجُ ذلك الميت ، ودفنُه في مقابر المسلمين .

المسلم لا يكذب ، فهو صادِقٌ يُحِبُّ الصِّـدقَ ويلتزمُه ظاهرًا وباطنًا في أقواله وفي أفعاله ، فهو طريقٌ إلى الجنة ، والجنةُ أسمى غايات المسلم ، وأقصى أمانيه ، وهو خِلافُ الكـذب الذي يُؤدي بصاحبه إلى النار ، والنارُ مِن شَرِّ ما يخافُه المسلم ويتَّقيه .

والمُسلم يرى الصِّدقَ من مُتمِّماتِ إيمانِه ، ومُكمِّلاتِ إسلامه ، إذ أمر اللهُ تعالى به ، وأثنى على المُتَّصفين به ، كما أمر به رسولُه _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم _ وحَثَّ عليه ودعا إليه ، قال تعالى في الأمرِ به : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) التوبة/119 ، وقال في الثناءِ على أهله : (( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ )) الأحزاب/23 ، وقال رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم _ في الأمر به : (( عليكم بالصِّدق ،فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنَّة ، وما يزالُ الرجلُ يصدق ويتحرَّى الصِّدقَ حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقًا ، وإيَّاكم والكَذِب ، فإنَّ الكَذِبَ يهدي إلى الفجور ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النار ، وما يزالُ الرجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكَذِبَ حتى يُكتَبَ عند الله كَذَّابًا )) رواه مسلم .



♥..~ ومِن ثمـرات الصِّـدق ~..♥

- راحةُ الضمير ، وطُمأنينةُ النَّفْس .
- البركةُ في الكَسْب ، وزيادةُ الخير .
- النجاةُ من المكروه .
- الفوزُ بمنزلةِ الشُّهداء ؛ لقولهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( مَن سألَ اللهَ الشَّهادةَ بصِدقٍ ، بلَّغه اللهُ منازِلَ الشُّهداءِ وإنْ مات على فِراشه )) رواه مسلم .



♥..~ ويتجلَّى الصِّقُ في عِـدَّةِ مظاهـر ، منها ~..♥

- في صِدق الحديث .
- وفي صِدق الوَعـد ، فكَذِبُ الحديث وخُلْف الوَعـد من آياتِ النِّفاق ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( آيةُ المُنافِق ثلاث : إذا حَدَّثَ كَذَب ، وإذا وَعَـدَ أخلَف ، وإذا أؤتُمِنَ خان )) متفقٌ عليه .



♥..~ ومِن أمثلـة الصِّـدق ~..♥

- ما رواه الترمذيّ عن عبد الله بن الحَمساء قال : ‹‹ بايعتُ رسولَ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ببيعٍ قبل أنْ يُبعَث ، وبقِيَت له بَقِيَّةٌ ، فوعـدتُه أنْ آتيَه بها في مكانه ، فنسيتُ ، ثم ذكرتُه بعد ثلاثةِ أيام ، فجِئتُ فإذا هو في مكانه ، فقال : (( يا فتى ، لقد شققتَ علىَّ ، أنا هاهُنا منذُ ثلاثٍ أنتظرك )) ›› .

- وقـد رَوى الإمامُ البُخارىُّ _ رحمه اللهُ تعالى _ أنَّه خرجَ يطلُبُ الحديثَ من رجل ، فرآه قـد هربت فرسُه ، وهو يُشيرُ إليها برِداءٍ كأنَّ فيه شعيرًا ، فجاءته فأخذها ، فقال البُخارىّ : أكان معكَ شعير ؟ فقال الرجل : لا ، ولكنْ أوهمتُها ، فقال البُخارىُّ : لا آخُـذُ الحديثَ مِمَّن يكذِبُ على البهائم ..
فكان هـذا من البُخارىّ مثلاً عاليًا في الصِّـدق .

نسألُ اللهَ تعالى أنْ يجعلنا من الصَّادقين في الأقوال والأفعال .

من كتاب : مِنهاج المُسلِم .
للشيخ : أبي بكرٍ الجزائريّ .
بتصرُّفٍ يسير .