الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فمن الله وحده نستمد العون والتوفيق، ونستلهم الرشاد، وفيما يلي عرض لبعض المقترحات نحو مناهج التدبر في حلقات تحفيظ القرآن الكريم:


المقترح الأول([1]):
يشمل الجوانب المنهجية وكيفية تطبيقها ومتابعتها وتقييمها، والحوافز، وتأهيل المعلمين، وفيما يلي بيان ذلك:
أولا: المنهج:
ينهض المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم على ثلاثة أسس، وهي: المفردات والتفسير وحسن الأداء، وفيما يلي بيان ذلك:
- المفردات:
نظراً لأهمية معرفة معاني الألفاظ المفردة وأنها الخطوة الأولى في فهم الكلام، وأن من لم يتبين معنى الألفاظ المفردة من القرآن أغلق عليه باب التدبر وأشكل عليه فهم الجملة وخفي عليه المعنى، لذا نقترح إدراج منهج لتعلم معاني الألفاظ المفردة الغريبة في القرآن وحفظها ضمن خطة الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن لجميع طلابها وطالباتها، ونوصي بالإفادة مما كتبه الإمامان ابن قتيبة وابن جُزَيّ الكَلْبيّ ـ رحمها الله ـ في معاني الكلمات التي يكثر دورها في القرآن الكريم ضمن مباحث مقدمة كتابيهما:"تفسير غريب القرآن" و"التسهيل لعلوم التنزيل".
وتُقرر المفردات على جميع الطلاب والطالبات، وتكون دراستها متزامنة مع حفظ القرآن الكريم جنبا إلى جنب.
- التفسير:
للتفسير عدة أنواع، والمناسب لطلاب الجمعيات وطالباتها التفسير الإجمالي (المعنى الجملي) والتفسير الموضوعي، وهما من أفضل أنواع التفسير الذي يعنى بالتدبر، ونوصي بالإفادة من كتابي الشيخ: عبدالرحمن بن ناصر السعديّ، وهما: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، وتيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن، وكما نوصي بالإفادة من الكتب المؤلفة في الأخلاق، وهي كثيرة ولله الحمد.
ويقرر هذا على من أتم حفظ القرآن الكريم.
- حسن الأداء:
حسن الأداء واحد من سبل فهم القرآن الكريم، وهو القراءة المفسرة والتلاوة المعبرة عن المعاني التي تلامس الوجدان وتبعث الحياة في القلوب وتهدي إلى أحسن الأخلاق، وحسن الأداء وتدبر القرآن شيئان لا ينفصلان، قال برهان الدين الزركشي (ت 764هـ): «فمن أراد أن يقرأ القرآن بكمال الترتيل فليقرأه على منازله، فإن كان يقرأ تهديداً لفظ به لفظ المتهدد، وإن كان يقرأ لفظ تعظيم لفظ به على التعظيم، وينبغي أن يشتغل قلبه في التفكر في معنى ما يلفظ بلسانه، فيعرف من كل آية معناها» ([2]).
ونوصي بالإفادة من كتاب: (إبراز المعاني بالأداء القرآني)، للدكتور: إبراهيم الدوسري .
ودراسة هذا النوع من الأداء مرحلة متقدمة، فلذلك يعنى بحسن الأداء من أتم حفظ القرآن الكريم.

ثانيًا: التطبيق والمتابعة والتقييم:
وذلك من خلال العمل على نشر مفهوم التدبر، والدعوة إليه بين منسوبي الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، معلمين ومشرفين وطلاب في حلقات التحفيظ، وكذا في الدور النسائية.
ونقترح أن تؤلف الإدارة العامة للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، لجنةً علمية تقوم بوضع منهج علمي كمرحلة أولى، في تفسير (سورة الفاتحة وجزء عمَّ) يشمل المفردات والتفسير والأداء، ويطبق على عينة من كل منطقة من مناطق المملكة، بحيث تحدد له مدة زمنية معينة، ومتابعة وتقييم مستمرين.
ثالثًا: الحوافز:
نرى أن ترصد الوزارة جائزة لتدبر القرآن الكريم، وتختص بالشريحة التي سيتم التطبيق عليها المنهج المقترح، ومن ثم العمل على تعميم الجائزة وتوسيع دائرتها.
رابعًا: تأهيل المعلمين:
يُعدّ المعلم محورًا أساسًا في العملية التعليمية؛ فلهذا نرى: أن تتبنى الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن عقد دورات تدريبية للمعلمين والمعلمات والمشرفين والمشرفات، وينفذها متخصصون في علوم القرآن، ذات الصلة بموضوع تدبر القرآن الكريم، ويمكن إعداد الحقائب التدريبية، وإجازتها من قبل الإدارة العامة للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم قبل تنفيذها.

المقترح الثاني([3]):
اقترحت ورشة العمل في حلقة النقاش المكونة من عدد من المشايخالمتخصصين والتربويين، المنهج التالي :

وبناء عليه يمكن تحديدأسس التدبر الأمثل وتوضيح تفصيلي لها:
هذه الأسس الخمسة لا يلزم أنتطبق جميعًا؛ لكنها تمثل التدبر الأمثل.

برنامج تطبيق هذا المنهجلطلاب الحلقات:
1- دورة في أساسيات التدبر. وتشتمل الدورة على الأسساللازمة للتدبر وبيان طرق وآليات التدبر مع تطبيق على سورة أو آيات .
2- البرنامج اليومي:
• حفظ المقرر اليومي مع الغريب.
• قراءة تفسير الآيات منالتفسير الميسر.
• تدبر الطالب للآيات واستخراج فائدة أو أكثر.
• تذكير الطالببالجانب العملي في الآيات (الخلق القرآني).
• الورد اليومي : قراءة المحفوظ فيالصلاة أو قيام الليل مع التدبر .
3- البرنامج الأسبوعي: تخصيص يوم تدبر ( مجلسالتدبر) أسبوعي: ويشمل :
• مدارسة جماعية لسورة أو صفحة من المفصل أو غيرهواستخراج الهدايات والفوائد.
• الاطلاع على تفسير الآيات من ( مختصر ابن كثير أوالسعدي).
• تكليف الطلاب بواجب عملي من الآيات.
ملحوظة: هذا المنهج يمثلالتدبر الأمثل، ويمكن تطبيق ما أمكن منه .

المقترح الثالث ([4]):

رغبةفيتدريب الطلبة على تدبرالقرآن الكريم أثناء حفظه؛ لتحقيق المقصود من إنزاله، وهو التدبر والعمل به، هذه طريقةعمليةمقترحةلتدريب طلبةحلقاتتحفيظ القرآن الكريمعلى هذا من خلال توزيع هذه الورقة على الطلاب :

بحيث يقوم الطالب أثناء قراءة ورده الذي سيحفظه يومياً وهو بقدر صفحة مثلاً أو نصف صفحة بكتابة المفردات الغريبة عليهفيالجدول، ويكتب الفوائدالتي تظهر له من خلال هذا الوردفيأسفل الصفحة .
ثم يقومالمشرف على الحلقة بتحديد يوم أو يومينفيالأسبوع للمذاكرةوالمدارسةفيما سجلهالطلابفيهذه الجداول ،فيتعلم الطلاب :
- ما هي المفردات الغريبة المشتركة بينالطلاب؛ فتقدمفيالشرحوالبيان، ويمكن الاعتمادفيبيان معاني المفرداتالغريبة على أحد كتب الغريب المختصرة مثل: (بهجة الأريب) لأبي حيان الغرناطي، أو(نزهة القلوب) للسجستاني، أو ترتيبه لابن الهائم المسمى بـ(التبيانفيغريب القرآن) أو غيرها .
-يتعرف كل طالب على حجم المفردات التي أشكلت عليه، ويوازن نفسهبغيره من زملائه؛ حتى يعرف الطالب أن مسألة غرابة المفردات نسبية ، وسوف تقلالمفردات الغريبة تدريجياً؛ حتى لا يبقى لديه مفردات غريبة -بإذن الله-فينهاية الأمر .
- يناقش المعلم مع الطلاب الفوائد التي استنبطوها منالآيات ، ومدى اتفاقهم واختلافهمفيالاستنباط ، وقدرتهم علىصياغة الفوائد المستنبطة من الآيات ، وتكون هذه الحلقات الأسبوعية للنقاش والتدبرمستمرة طيلة العام؛ حتى تصبح مثل هذه المناقشات فاتحةً للطلاب للتفكير والتدبر،والتأملفيآيات القرآن، معالاستعانة بأهل العلمفيبعض الدروس؛ لبيان الطريقة المثلىللتدبروالاستنباط والتأملفيالآيات .
- يطلب المشرف على الحلقات بجمع الفوائد والاستنباطات التي اتفقوا عليها جميعًا، والتيأُقِرَّت بعد النقاشفيكراسة يكتب عليها اسم الحلقة التي شاركت فيها، وتصبح مادة علمية للحلقة وغيرها،وستجد بعد فتح هذا الباب أفكارًا إبداعية يطرحها الطلاب، تثري هذا المشروع، واللهيفتح على من يشاء من عباده وهو الفتاح العليم. مع العناية بالمتشابه اللفظيفيالقرآن؛ فهو باب ممتعللتدبروضبط الحفظ معًا؛فيحث الطالب على تدبر هذه المواضع المتشابهة وأوجه الاستنباط التي يمكن أن تستفادمنها، وهناك كتب قيمةفيضبط المتشابه يمكن الاستفادة منهافيذلك، مثل كتاب: (دليل الحفاظفيمتشابه الألفاظ) للشيخيحيى الزواوي.

المقترح الرابع([5]):
الفئة المستهدفة:
طلاب المرحلة الثالثة المتوسطة فما فوق.
الخطوط العريضة والمرتكزات الرئيسة للمنهج:
أ‌- مدخل نظري (تعريفي تمهيدي تحفيزي).
ب‌- حلقة الحفظ والتسميع والمراجعة (المتقن).
ج- التفسير (العلم بالمعاني).
د- الإحاطة بالسيرة النبوية، وقصص الأنبياء، وقصص القرآن.
هـ- القيام بالقرآن.
و- أنشطة (مسابقات ودورات ودروس) لتنمية التدبر، وتزكية النفس.
الخطوات التفصيلية لكل ركيزة على وجه الإيجاز:
أ- المدخل النظري:
يوزع على الطلاب كتاب وشريط يتحدثان عن التدبر وأهميته ووسائله، ويرغبون بالقراءة والسماع للتأكد من جاهزية نفوس الطلاب وعقولهم للبداية بالبرنامج.
ب) حلقة الحفظ والتسميع المتقن:
الهدف الأساس هو الحفظ المتقن جدًا جدًا، بحيث متى ما طلب من الطالب أن يقرأ فإنه يقرأ بجدارة، تقفز الآية إلى ذهنه للوهلة الأولى في مواقف الحياة.
جـ ) التفسير والعلم بمعاني القرآن الكريم:
المقترح التفسير الميسّر الذي كتبه نخبة من العلماء الصادر من مجمع الملك فهد، مطبوع بهامش القرآن، ويضاف للتفسير: (غريب القرآن)، للخضيري، و(الصحيح المسند من أسباب النزول)، للوادعي.
ويجب على كل طالب أن يقرأ المقطع الذي يريد حفظه (نظرًا) مرة واحدة بترتيل، ثم يقرأ تفسير ذلك المقطع من التفسير المقترح، ويحفظ معاني الكلمات الغريبة من (كتاب الخضيري)، كما يقرأ من (كتاب الصحيح المسند) ما ورد من سبب للنزول إن وجد.
ويتابع من قبل المعلم في ذلك.
د) الإحاطة بالسيرة النبوية وقصص الأنبياء وقصص القرآن:
لما لمعرفة السيرة النبوية، وقصص الأنبياء، وقصص القرآن، من أهمية استثنائية في فهم القرآن، يطلب من كل طالب الإلمام بالسيرة النبوية وقصص الأنبياء عن طريق قراءة كتب، أو سماع أشرطة بهذا الشأن.
ويكون هناك دفتر متابعة – خاص بهذه الركيزة غير دفتر المتابعة العام المرفق في الأخير- يعبأ أول بأول؛ للتأكد من إنجاز الطالب لهذه المهمة، وتعلُّم ما طلب منه.
هـ ) القيام بالقرآن:
يتدرب الطالب على أن يقوم من الليل نصف ساعة يوميًا كحد أدنى.
ويقرأ في صلاته من الحفظ الجديد جهرًا وبترتيل وتغنٍّ (آخر ما حفظ بالقدر المناسب لصلاته).
والقيام بالقرآن يكون له خانة في دفتر المتابعة تعبأ من قبل الطالب، وأي تقصير يفصل.
و ) أنشطة (مسابقات ودورات ودروس) لتنمية التدبر وتزكية النفس:
تعد مسابقات ودروس ودورات مختصرة وفق خطة محدده تهدف إلى تنمية الطلاب في مجال التدبر، ومجال تزكية الأنفس وأعمال القلوب.

التعليق:


المنهج المختار:

من خلال تأمل تلك المناهج يتبين أن أقربها إلى التطبيق على حلقات التحفيظ هو المقترح الثاني، ولهذا يرى الباحث التركيز عليه مع العناية بالمقترحات الأخرى، وبخاصة فيما يتعلق بالجوانب الأدائية، بحيث تصاغ جميع تلك المقترحات في قالب علمي عملي.