إنّ الله سبحانه وتعالى حقٌّ عليك أن توفِّي له وان تطيعيهِ فقد أعطاكِ من لم يعطيه أحد على وجه الأرض من الناس لكِ ,ورزقكِ وأنعم عليكِ بنعمٍ كثيرة منها نعمة الإسلام ومن أجلّها
فهو يستحق منكِ أن تلبّي كل ما أمره أن تطيعيه وأن لا تقدمي أحدا على طاعته مهما كان وأن تجعلِ هم حياتكِ الأكبر السعي لرضائه وأن تترك من نهاكِ عنه وأن تتقربي إلى ما أمرك به
قال تعالى (وما بكم من نعمة فمن الله)
وإنّ نعم الله لا تحصى ولا تعد
ممكن أنكِ فكرتِ كيف تكوني وفيّة مع من قدّم لكِ معروفا من زوج وأهل وصديق ....
ولكن هل فكرتِ يومًا كيف تكوني وفيّة مع الله جلّ جلاله ؟؟؟؟
إذا فكرتِ بهذا فأنا أعطيك أمورا راجية أن تجعليها أساسًا في حياتك
منها.....
منها الإيمان به وبرسوله وبكتبه وملائكته
وبعد أن تؤمنِ بهذا وتقّري به أنتِ مؤمنه ثمّ عليكِ أن تعرفي هذا.
فتعرفي الله حقّ معرفته فتطعِ ما أمرك وتجتنبِ ما نهاكِ فتتركِ الحرام وتتحلي باللباس الدين وعفة النفس
وتطيعِ رسوله.
قال تعالى(من أطاع الرسول فقد أطاع الله) وتطيعِ كل ما أمره نبيّ الله فإذا ورد عنه حديثا في السنة عن شيءٍ أمر باجتنابه فلعيكِ أن تمتثلِ أمره ولا تقولي هذا ليس بالقرآن فإن الله قد أمركِ بطاعته ولن تكوني وفيّة مع الله إلا بطاعتك رسولهِ
وتعرفين كتبه حق معرفه فكتاب الله من أجل الكتب عجزت الإنس والجن أن يأتوا بمثله فهذا كلام الله وليس كلا بشر وإذا أمرك الله أمرًا بكتابه بحلالٍ أو حرامٍ فلا تستطيعِ أن تقولي قال شيخي قال: كذا وقال آخر كذا فإنك أنت وشيخك وشيخ شيخك مجبرون على طاعةِ الله ورسوله.
وبعد أن عرفت هذا عليك الآن بالدعوة إلى ما أمركِ الله به فكما رفعتِ الجهل عن نفسكِ فارفعي الجهل عن غيركِ
واصبري عن أيّ أذى فمها بلغَ أذى من حولك فلن تتأذى كما تأذى قبلك من أنباء ورسل
ومع ذلك فإنهم صبروا وأدّوْ واجبهم بقدر ما يستطاعوا
يقول الله عز وجل:{ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيلا* إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد الله عليه فسيؤتيه أجرا عظيما} الفتح 9_10.
ويقول الله عز وجل مخاطبا بني إسرائيل:{ يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم واياي فارهبون} البقرة 40


هذا مختصر عن الوفاء مع الله فإذا فعلت ما ذكرته بالنية الصالحة فأنتِ بإذن الله من الفتيات الوفيات الداعيات الذي يفتقر مجتمعنا منهنّ


يتبع....

خيانة الدين
يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول ) قال السدي : كانوا يسمعون الشيء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيفشونه ، حتى يبلغ المشركين .

وقال الزهري والي : نزلت الآية في أبي لبابة ، هارون بن عبد المنذر الأنصاري ، من بني عوف بن مالك ، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاصر يهود قريظة إحدى وعشرين ليلة ، فسألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلح على ما صالح عليه إخوانهم من بني النضير ، على أن يسيروا إلى إخوانهم إلى أذرعات وأريحاء من أرض الشام ، فأبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعطيهم ذلك إلا أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فأبوا وقالوا : أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر ، وكان مناصحا لهم ، لأن ماله وولده وعياله كانت عندهم ، فبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وآتاهم ، فقالوا له : يا أبا لبابة ما ترى أننزل على حكم سعد بن معاذ؟ فأشار أبو لبابة بيده على حلقه أنه الذبح ، فلا تفعلوا ، قال أبو لبابة : والله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق على وجهه ولم يأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشد نفسه على سارية من سواري المسجد وقال : والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبره قال : أما لو جاءني لاستغفرت له فأما إذا فعل ما فعل فإني لا أطلقه حتى يتوب الله عليه ، فمكث سبعة أيام ، لا يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه ، فقيل له : يا أبا لبابة قد تيب عليك ، فقال : لا والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو الذي يحلني ، فجاءه فحله بيده ، ثم قال أبو لبابة : يا رسول الله إن من تمام توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأن أنخلع من مالي كله ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يجزيك الثلث فتصدق به " ، فنزلت فيه " [ ص: 348 ] لا تخونوا الله والرسول " . ( وتخونوا أماناتكم ) أي : ولا تخونوا أماناتكم ( وأنتم تعلمون ) أنها أمانة . وقيل : وأنتم تعلمون أن ما فعلتم ، من الإشارة إلى الحلق ، خيانة .

قال السدي : إذا خانوا الله والرسول فقد خانوا أماناتهم .

وقال ابن عباس : لا تخونوا الله بترك فرائضه والرسول بترك سنته وتخونوا أمانتكم .

قال ابن عباس : هي ما يخفى عن أعين الناس من فرائض الله ، والأعمال التي ائتمن الله عليها .

قال قتادة : اعلموا أن دين الله أمانة فأدوا إلى الله - عز وجل - ما ائتمنكم عليه من فرائضه وحدوده ، ومن كانت عليه أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها .

( واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة ) قيل : هذا أيضا في أبي لبابة ، وذلك أن أمواله وأولاده كانوا في بني قريظة ، فقال ما قال خوفا عليهم .

وقيل : هذا في جميع الناس . أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي - إملاء - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ، قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني أنا محمد بن محمد بن رزمويه حدثنا يحيى بن محمد بن غالب ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بصبي فقبله وقال : " أما إنهم مبخلة مجبنة وإنهم لمن ريحان الله - عز وجل - " .

( وأن الله عنده أجر عظيم ) لمن نصح الله ورسوله وأدى أمانته
يتبع....