متجدد: دروس في صفات الله وأسمائه الحسنى

أمل باحطاب · منذ /25 Oct 2007, 11:36 AM

[ أرجــو تثبيت الموضـوع لتجـدده .. جزيتن خيراً ]

مـقـــدمــــــــــة

تضـطرب القـلوب في الصـدور ، وتـشـكـو الآلام والسـقـام ، فـأخـذ أصـحابها يـبـحـثون

عـن العـلاج و تـنـقـلـوا هـابـطين في الأودية ، وصـاعـد ين الجـبـال ، وتـفـرقـوا في

مـسـالك الـدنـيـا طـالبـيـن سـعـادة قـلـوبـهـم ، فـذاق بـعـضـهم طـعـم ثـراء الأمـوال ،

و تـمـتـع آخـرون بـالأزواج والأولاد ...

وتـفـنـن غـيـرهـم في سـمـاع الأغـاني والمـوسـيقـى والرقـص و التـنـزه في منـاطق العـالـم ...

وأصـرآخـرون عـلى ما يـشـبـع عـواطـف ومـشـاعـر قـلـوبـهـم مـن عـشـق وغـرام ومـا لـزم ذلـك

مـن شـعـر الـغـزل ، والـلـهث وراء الـمـحـبـوب والـمـعـشـوق بـمـا لايـحـل ، وبـمـا تـفـنـى بـسـبـبـه

الأعـمـار ، بـل و تـنـفـق الأمـوال الطـائـلـة في الـحـرام ... كل ذلـك بـحـثـا ً عـن الـعـلاج وطـلـبـا ً

للـسـعـادة .. هـذا وكـلـهـم مـسـلـمـون يـشـهـدون بـشـهـادة التـوحـيـد ...

و مـنـهـم مـن حـاول طـرق بـاب الـدعـاء وإشـبـاع روحـه بـوصـلـهـا بربـهـا ولـكـنـه زل في البـدع

وتـعـبـد اللـه بـمـا لـم يـشـرعـه و دعـاه بـأسـمـاء وصـفـات لـم تـثـبـت لـه ... و غـلا بـتـحـريـم

الحـلال أو تـحـلـيـل الـحـرام وفـق الـهـوى ولا يـذعـن لـدلـيـل القـرآن والسـنـة ،

وقـد قـال اللـه تعـالى:

( ولا تـقـولـوا لـمـا تـصـف ألـسـنـتـكـم الـكـذب هـذا حـلال وهـذا حـرام لـتـفـتـروا عـلى اللـه الـكـذب )

نــعــم ...

لـقـد سـار هـؤلاء وأولـئـك وغـيـرهـم بـاحـثـيـن عـمـا تـسـعـد بـه أفـئـدتـهـم ، و لــكـنـهـم لـم يـصـلـوا

و هـذا أمـر طـبـيـعـي لأن الـقـلـوب هـنـا تـظــل عـطـشى لـمـن أودع فـيـهـا حـبـه ودوام الافـتـقــار

إلـيـه ، ولـم يـجـعـل طـريـقـا ً لـذلـك إلا عـلى مـنـهـج أقـوى الـبـشـر حـبـا ً لـربـه ، وأسـعـدهـم بـالـقـرب

مـن بـارئـه ومـولاه ، عـلى هـدي خـلـيـل الـرحـمـن محـمـد صـلى الله عـلـيـه وسـلـم .

و لا شـك أن الـحـب يـصـح ويـقـوى بـمـعـرفـة الـمـحـبـوب بـأسـمـائـه وصـفـاتـه معـرفـة صـحـيـحـة و

الـتـقـرب لـه بـهـا ،

ومـن هـنـا أحـبـبـت انـتـقــاء مـا تـيـسـر مـن مـنـهـج أهـل الـسـنـة والجـمـاعـة حـول مـعـاني أسـمـاء

اللـه تعالى وصـفـاتـه ،

و سـأبـدأ بـحـول الله تعـالى بـمـخـتـارات مـن ( ا لقـواعـد المـثـلى في صـفـات اللـه و أسـمـا ئـه

الـحـسـنى ) لـلـشـيـخ مـحـمد الصـالح العـثـيـمـيـن ، رحـمـه الله تعـالى .

فـمـا رأي الأخـوة والأخـوات ، مـع مـلاحـظـة أن الأمـر يـحـتـاج إلـى الـصـبـر كـثـيـرا ً .

و لا أدعـي الـعـلم ولـكـن سـأحـاول الاعـتـمـاد عـلى كـتـب أهـل السـنـة بـإذن الله العـلـيم .

( بسم الله الرحمن الرحيم )

= الـدرس الأول =

الـحـمد للـه الـذي لا تـطيـب الـدنـيـا بـدون ذكـره ، ولاتـطـيـب الآخـرة لـمـن حـجـب عـن رؤيـتـه ،

الـحـمـد للـه حـمـدا ً كـمـا يـلـيـق بـجـلال وجـهـه وعـظـيـم سـلـطـانـه ، والـصـلاة والـسـلام عـلى مـن

جـعـل اللـه لـه يـوم الـحـشـر مـقـامـا ً تـحـمـده الخـلائـق لايـفـوز بـه سـواه ، فـهـو أقـرب الـنـاس إلى

مـولاه ، صلى الله عـلى عـبـده وخـلـيـله مـحـمـد وعـلى آلـه وصـحـبـه ومـن اتـبـع هـداه ،

أمـا بـعـد ،

سـؤال قـد يـخـطـر بـالـذهـن إجـابـتـه نجـد بـعـضـهـا في سـطـور هـذه الصـفـحـة ؛ وهـو :

لـمـاذا الحـديـث عـن الأسـماء والصـفـات ، و مـاالثـمـرات لتعـلـمـها ؟

وللإجـابـة عـن لـمـاذا نـتـعـلـمـه ، نخـتـار أمـورا ً مـنـهـا :

1.. أبـدأ بـمـثـل ضـرب في كتاب ( الحـجـة في بيان المـحـجـة 1/123 ) قـال :

[ لـو أراد رجـل أن يـتـزوج إلى رجـل أو يـزوجـه أو يـعـامـلـه ، طـلب مـنـه أن يـعـرفـه اسـمـه و

كـنـيـتـه واسـم أبـيـه وجـده ، وسـأل عـن صـغـير أمـره وكـبـيـره ... فـاللـه الذي خـلـقـنـا ورزقـنـا ،

ونـحـن نـرجـوا رحـمـتـه ونـخـاف مـن سـخـطـه أولى أن نـعـرف أسـمـاءه وصـفـاته .. ]

2.. تـتـفـاوت الـعـلـوم في قـدرهـا بـحـسـب مـوضـوعـها ، فـشـرف كل عـلم تـابـع لشـرف المـعـلـوم

فـعـلم الـطـب أهـم مـن عـلـم الـزلازل لأن مـوضـوع عـلم الـطب الإنـسـان ، وعـلم الزلازل الـجـماد ،

و هـل يـشـك مـسـلـم أن أجـل مـعـلوم وأعـظـمـه وأكـبره هـو اللـه تعـالى الـمـوصوف بالكـمـال ،

المـنـزه عـن كل عـيـب ونـقـص ، وعـن كل تمـثـيل وتـشـبـيـه ؟ ومـن هـنا جاء شـرف علم الأسماء

والصفات.

3.. أنـه لاشـئ أطـيـب و لا ألـذ ولا أهـنـأ ولا أنـعـم لـلـقـلـب و عـيـش العـبـد مـن مـحـبـة اللــه سـبحانه

و كل مـن عـرف الله أحـبـه ، و كل مـن عـرف الدنـيـا وأهـلـهـا زهـد فـيـهـم .

وكل ماكان حـب الله أقـوى كانـت الـلـذة أعـظـم ، والحـب نـابـع مـن العـلم بالمـحـبـوب ومـعـرفـة

جـمـالـه الـظـاهـر والـبـاطـن .

فـإن أصـبـح كـثـيـر مـنـا يـشـكـو عـدم الخـشـوع ، و قـسـوة القـلـوب ، فـلـنـراجـع مـعـرفـتـنـا بـمـن

حـبـه غـذاء الـفـؤاد و مـصـدر حـيـاتـه ، و لـنــتـفـكـر في عـظـمـتـه مـن خـلال تـدبر آثـار الإيمان

بأسمائـه وصـفـاته في حـيـاتــنـا

4.. قـال تـعـالى ( ولا تـكـونـوا كالـذيـن نـسـوا اللـه فـأنـسـاهـم أنـفـسـهـم ) ، فـلـنـدع عـقـولـنـا تـتـأمـل

كـيـف أن مـن عـرف الله عـزوجل عـرف مـاسـواه ، ومـن جـهـل ربه فـهـو لـما سـواه أجـهـل ،

ومـن نـسـي ربـه أنـسـاه ذاتـه ونـفـسـه ، فـلـم يـعـرف حـقـيـقـتـه ولا مـصـالـحـه ، بـل يـنـسى ما فـيه

صـلاحـه في دنـيـاه وآخـرتـه . فـهـو مـشـتـت القـلـب حـيران .

و تـأمـلوا حـالنـا حـيـن نـشـعـر أحـيـانـا ً أنـنـا لانـفـهـم أنـفـسـنـا ، وأنـنـا نـحـتـار هـل مـا نـفـعـله

ونـتـخـذه مـن قـرارات قـد تـرضـي مـن حـولنا أو لاتـرضـيـهم صـواب أم خـطـأ ، هـل خـطـر ببـالـنـا

ونـحـن نـسـرف في الـذنـوب و نـغـفـل عـن المـسـارعـة بـالتـوبـة ، أن نـكـون تـعـرضـنـا لـلعـقـاب

بـنـسـيـان أنـفـسـنـا و حـرمـانـها مـن السـعـادة بـرضـوان بـارئـها ؟؟؟

5.. أن اللـه لـم يـجـعـل لـنا سـبـيـلا ً إلى مـعـرفـتـه عـن طـريـق رؤيـتـنـا لـذاتـه في الـدنيـا ، فـنـحـن

نـطـلـب الـتـعـرف إلـيـه مـن الـبـاب الـوحـيـد لـذلـك وهـو تـعـلـم الأسـمـاء والـصـفـات .

لـذلـك يـا أحـبـة ، فـإن القـلـب السـلـيـم لايـشـتـاق لـشئ أشـد مـن شـوقـه لـربـه ، ولايـفـرح بشئ من

اللـذائذ أعـظـم مـن فـرحـه بما يـقـربـه لـربـه ،

وكل ذلـك يـضـفـي عـلى الـقـلب والـروح والـنـفـس الـنـور والبـصـيـرة التـي يـشـفـى بها مـن

أمـراضه،وتـحـصـنـه مـن الشـبـهـات والـشـهـوات .

فـكـم نـحـتـاج في عـصـرنـا الـذي تـتـابـعـت فـيـه فـتـن الشـبـهات والشـهـوات في مـحـيـطـنـا إلى

الاسـتـمـتـاع بـالـعـودة إلى الله أرحـم الـراحـمـيـن .. الحـفـيـظ .. الـشـافي ..

ومـن هـو عـلى كل شئ قـدير .

6.. نـشـكـو كـثـيـرا ً مـن عـدم اسـتـشـعـار حـلاوة الـدعـاء والـمـنـاجـاة ، و لـعـل مـن أسـبـاب ذلك

جـهـلـنـا بـمـعـاني الأسـمـاء والصـفـات عـلى نـهـج السـلـف ، فـإن اللـه سـبـحـانه مـن أحـب الأشـيـاء

إلـيـه حـمـده والـثـنـاء عـلـيـه بأسـمـائه وصـفـاته وأفـعـاله .

7.. لا يـتـم الإيـمان إلا بـالإيـمـان بـها ، ولـو تـأمـلـنـا الـقـرآن الـكـريـم لـرأيـنـا أن مافـيـه مـن

ذكـرأسـماء الله تعـالى وصـفـاته وأفـعـاله أكـثـر مـن ذكـر الأكل والشـرب في الجـنـة .

و نجـد أن الآيـات التي تـتـضـمن أسـمائه وصـفـاته أعـظـم مـن التي تـتـحـدث عـن غـيرها ، فـمـثلا ً :

آيـة الـكـرسي أعـظـم أعـظـم آيـة في القـرآن وكـلـها أسـماء وصـفـات ، وكـذلـك سـورة الإخـلاص

ثـلـث الـقـرآن ، ومـن أحـبـهـا أحـبـه الله عـزوجـل ، لأنـهـا صـفـة الـرحـمـن .

8.. مـن سـبـل عـلاج الخـلـل في أخـلاقـنـا وعـلاقـاتـنـا الاجـتـمـاعـيـة ، أن نـسـعـى إلى الاتـصـاف

والتـحـلي بـمـا يـحـب الله تعـالى أن نـتـصـف بـه مـن صـفـاتـه عـلى الـوجـه الـلائـق بـنـا كـمـخـلـوقـيـن .

فـاللـه تعـالى كـريـم يـحـب الكـرمـاء .. رحـيـم يـحـب الرحـمـاء .. رفـيـق يـحـب الـرفـق .. حـلـيـم يـحـب

الـحلم.

9 .. الـعـلـم بـها يـهـز الـنـفـوس ، ويـحـرك القـلـوب ، ويـزيـل الأقـذار التي تـحـبـس الإنـسـان عـن

الخـيـر، و نـفـوسـنـا التي قـد تـهـفـوا إلى الـذنـوب ، إذا ذكـرت أن الله تـعـالى يـراهـا ،

و أنـها سـتـقـف بـيـن يـدي شـديـد العـقـاب تـقـف عـن مـعـصـتـها ، فـإن عـصـت أو أسـرفـت ثـم ذكـرت

سـعـة رحـمـتـه وغـنـاه لا تـيـأس أو تـتـمـادى في طـريـق الـتـعـاسـة ، بـل تـعـود إلى الـتـواب قـارعـة

بـابـه فـتـجـده ودودا ً مـجـيـبـا ً ،

و تـتـكـاثــر الـهـمـوم والـمـصـائـب ، فـلا يـجـزع ولا يـنـهـار أو يـسـعـى لقـتـل نـفـسـه ،

بـل يـلـجـأ إلى الحـصـن الـحـصـيـن ، و يـرضـى بـحـكـمـة الـحـكـيـم سـبـحـانـه ،

و يـواجـه أشـرارا ً يـحـاربـونـه ، و يـحـاولـون الاعـتـداء عـلى رزقـه ، فـيـنـجـيـه ويـريح نـفـسـه

يـقـيـنـاً بـأن الـله هـو الـرزاق وهـو الحـفـيـظ وهـو ااـحـي الذي لايـمـوت .

و خــتـامـا ً يـا أحـبـة ،

هـذه بـعـض فـضـائـل الإيـمان والعـلـم بالأسـمـاء والـصـفـات ، وأخـتـم بـهـذ ين البـيـتـين :

تـأمـــل سـطـور الكـائـنــات فـإنـهــا مـن الـمـلـك الأعـلـى إلـيـك رسـائـل

تـشـيـر بإثـبـات الـصـفـــات لـربـهـا فـصـامـتـهـا يـهـدي ومـن هـو قائـل

= الـمـرجـع [ شـرح أسماء الله تعـالى الحسنى وصفاته الواردة في الكتاب والسنة/ د. حصة الصغـير- باختصار وتصرف].

.

miss egypt · منذ /25 Oct 2007, 11:46 AM

أختى الغالية

بارك الله فيكى

وجعله فى ميزان حسناتك

جنتي في قلبي · منذ /26 Oct 2007, 07:20 AM

جهد مبااارك..

بارك الله فيك...

ونفع به وبك الاسلام والمسلمين..

وردة الندى · منذ /26 Oct 2007, 12:21 PM

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك

أمل باحطاب · منذ /26 Oct 2007, 07:09 PM

المشاركة الأساسية كتبها miss egypt

أختى الغالية

بارك الله فيكى

وجعله فى ميزان حسناتك

// كم أسعدني مرورك أختي ، ومبادرتك بالتعليق ..

،، جعلك الله الكريم ممن يحبهم ويرى عنهم ...

،، وفتح لك أبواب العلم النافع والعمل الصالح .. وجمعنا على الخير دوماً ...

.

أمل باحطاب · منذ /26 Oct 2007, 07:13 PM

المشاركة الأساسية كتبها جنتي في قلبي

جهد مبااارك..

المشاركة الأساسية كتبها جنتي في قلبي

بارك الله فيك...

ونفع به وبك الاسلام والمسلمين..

،، وإياك ياغالية ..

،، وكم أسعدتني كلماتك الرقيقة ..

// أحبك الله القريب الرحمن كما أحببتني فيه ..

ونفعنا بما بيننا وأعاننا على التواصي بالحق والتواصي بالصبر ..

// أرجو متابعتك الدروس وتعليقك عليها ...

.

أمل باحطاب · منذ /28 Oct 2007, 08:14 PM

المشاركة الأساسية كتبها وردة الندى

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك

== أسعدني مرورك أخيتي ،

== وعسى أن تصبري معنا على متابعة الدروس والإفادة منها ..

// ثبتك الله على الحق ونفع بك ...

.

أمل باحطاب · منذ /28 Oct 2007, 08:33 PM

( الـدرس الـثــانـي )

قـال الله تـعـالى ( ولـلـه الأسـمـاء الحـسـنـى فـادعـوه بها ) – الأعراف 180-

وهـذا يـشـمل ( دعـاء المسـألة ) ، و( دعـاء العـبادة ) .

ومعـنى ( دعـاءالمسألة ) : أن نـقـدم قـبـل كل دعـاء الإسـم المـنـاسب له ، فـمثـلا ً

إذا سـألنا الله المغـفـرة قـدمنا اسـم الله الغـفـور ، ( ياغـفـور اغـفـر لي )

وفي الحـفـظ ( ياحـفـيـظ احـفـظـني )

ولا نـقـول مـثـلاً : يـا رحـيـم دمـر أعـداء الديـن ، أو : يـا قـهـارارحـمـني .

أما ( دعـاء العـبـادة ) : أن نـتـعـبـد لله تعـالى بـمـقـتـضى هذه الأسـمـاء ،

فـنـسـتـحـضـر مـعـانيها في حـيـاتـنـا كلـها ، فلا نـنـسـى أنـه – تـواب –

فـنـتـوب إلـيـه ، وأنـه – سـمـيع – فـنـحـرك اللـسـان بـذكـره ، و لـواسـتـحضرت

الـمـسـلـمـة أنـه – حـيـي ، وسـتير– لـما تـعـرت في لباسها و لمـا تـبـرجـت ،

وكـذا المسلم ما جـاهر بعـصيانه .

0000000000000000000000000000000

و الآن نـخـتـار بعـض الـقـواعـد في الإيـمـان بالأسـماء والصـفـات :

$ القـاعـدة الأولى : أن أســماء اللـه تعـالى كلها حـســنى:

قال تعـالى ( ولله الأسـماء الحـسنى ) : أي البـالغـة في الحـسـن نـهايـتـه .

والاسـم لـه حـالات :

أ = كـمال لانـقـص فـيـه . ب = كـمال في حـال ونـقـص في حـال .

ج = لاكمال ولا نـقـص . د = نـقـص لا كـمـال فـيـه .

أمـا الحـالتـان الأخـيـرتان فـلا يـسـمى الله تعـالى بـهـمـا ولا يـوصـف .

ولـه سـبـحانه الـكـمـال الذي لانـقـص فـيـه . مـثـل ( الـرحـمـن ، الـسـتـيـر ، العـلـيم )

وسـائر أسـمائـه .

أ مـا الـحـالة الثـانـيـة فـقـد تأتي في صـفـات الله عـزوجـل ، ولـكـن لايـسـمى بهـا ،

مـثــال ذلـك :

ماورد في قـوله تعـالى ( ويـمـكـرون ويـمـكـر الله والله خـيـر المـاكـريـن )–الأنفـال 30-

( إن المنـافـقـيـن يـخـادعـون الله وهـو خـادعـهـم ) – النساء 142-.

( فـيـسـخـرون منـهـم سـخـرالله مـنـهم )- التوبة 79-

فـالـمـكـر والخـداع والسـخـرية نـقـص ، و لكـن مـكر الله العـزيز بالـمـاكـرين ،

و خـداع المخـادعـين ، والسـخرية بالسـاخرين كـمـال في حـقـه سـبـحـانـه ،

ولـكـن لأن هـذه الصـفـات لـيـسـت كـمـالا ً مـحـضـا ً لانـقـص فـيـه

فـلا يـسـمى الله بها فـلا يـسـمى بالمـاكـر ولا الـمخـادع أو السـاخـر .

ولـكـنه يـوصـف بها عـلى الوجـه الذي أثـبـتـه لـنـفـسـه في القـرآن وصـحـيح السـنـة

= يمـكر بالمـاكرين ..... =

ومـن هـنـا نـعـلـم أن بـاب الـصــفـات أوســع مـن بـاب الأســمـاء .

= و الـحــسـن في أسـماء الله عـزوجـل ، يـكـون في كل اسـم مـنـهـا مـنـفـردا ً ،

و أيـضـا ً نـلاحـظ أنـه بـجـمع اسـم مع آخـر يـزداد الحـسـن والـكـمـال ،

ونـلاحـظ هـذا الجـمع كـثـيـرا ً في القـرآن الكـريم وخـواتم آياتـه ،فـمثـلا ً :

(( العـزيز الحـكـيم )) ، كـثيرا ً ما يجـمع الله بيـنـهما ، فـيـكون لـكل مـنهما كمـاله

الخـاص من العـزة والحـكـمة ،

و يـزيـد الجـمع بـيـنـهما الكـمـال كمالا ً آخـر وهـو : أن عـزتـه سـبـحـانه

مـقـرونـة بـالـحـكـمة ، فـلا يـأتي معـها ظـلم أو سـوء فـعـل ، كما قـد يـكـون مـن

عـزة المـخـلـوق الذي قـد تـأخـذه العـزة بـالإثم فـيـعـتـدي ويـظـلم ويـسيئ التـصـرف ،

و بالمـقـابـل فـإن وصـف الله بـأنه يـحـكم وبـحـكـمـة مـعـهـما عـز كامل ،

بخـلاف الـمـخـلوق الـذي قـد يـكون ذلـيـلا ًرغـم أنـه يـحـكـم غـيـره أو حـكـيم

في رأيـه .

فـســــــــــــــــبـحـــان مـن لــه الأســــــــــــــــمــاء الـحــســـــــــنى

فـلا أحــســن مـنـهـا ولا أكــمـل .

0000000000000000000000000000000000

.

وردة الندى · منذ /29 Oct 2007, 01:25 PM

بارك الله فيك

[frame="11 50"]اللهم إجعل أعمالي كلها صالحه ولوجهك خالصة وثبتني على طاعتك [/frame]

سدرةالمنتهى · منذ /29 Oct 2007, 02:49 PM

جزاك الله خيرا..

وفقك الله - سبحانه-..

* هل تسمحين بنقل الموضوع لمواقع أخرى مع نسبته لمنتدانا الغالي؟؟

أمل باحطاب · منذ /30 Oct 2007, 08:00 PM

[quote=وردة الندى;587392]بارك الله فيك

،، ما أجمل أن نجد من يتابع و يصبر على علوم الشريعة

أسعدك الله تعالى أختي ، ويسر لك حسن دعائه بأسمائه

دعاء الطلب ودعاء العبادة .

؟؟ هل تذكرين ما المراد بهما ؟؟؟

.

وردة الندى · منذ /01 Nov 2007, 03:17 PM

أخيتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعاء الطلب هو دعاء المسأله وهو أن نقدم قبل كل دعاء الإسم المناسب لهذا الدعاء
دعاء الهباده هو ان نستشعر معني هذه الأسماء ونستحظر معانيها عند العبادة والدعاء بها
اللهم إنفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني

عندي سؤل مهم جدا
كيف استطيع أن افرق بين أسماء الله تعالى وصفاته وقدراته عزوجل
ارجو الإجابه وجزاك الله عني خير الجزاء

أمل باحطاب · منذ /01 Nov 2007, 03:50 PM

المشاركة الأساسية كتبها سدرةالمنتهى

جزاك الله خيرا..

وفقك الله - سبحانه-..

* هل تسمحين بنقل الموضوع لمواقع أخرى مع نسبته لمنتدانا الغالي؟؟

،، وجزاك ربي خير الجزاء ..

// لابأس أخيتي من النقل مع عدم إجراء تغيير عليه ،

أسعدك الله وجعلك هادية مهتدية .

.

أمل باحطاب · منذ /01 Nov 2007, 09:47 PM

المشاركة الأساسية كتبها وردة الندى

أخيتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأساسية كتبها وردة الندى

دعاء الطلب هو دعاء المسأله وهو أن نقدم قبل كل دعاء الإسم المناسب لهذا الدعاء

دعاء العبادة هو ان نستشعر معني هذه الأسماء ونستحضر معانيها عند العبادة والدعاء بها
اللهم إنفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني

،، بارك الله فيك ، وأؤكد استحضار معانيها في كل تصرفاتنا وأفكارنا وأعمالنا ..

عندي سؤل مهم جدا
كيف استطيع أن افرق بين أسماء الله تعالى وصفاته وقدراته عزوجل
ارجو الإجابه وجزاك الله عني خير الجزاء

،، التفريق بين الأسماء والصفات ياغالية سهل بإذن الله تعالى ،

ففي حياتنا نقـول فلانة اسمها جميلة ، وهي حقا تتصف بالجمال ..

، ولله عزوجل المثل الأعلى ؛ من أسماء الله عزوجل اسمه : السميع ،

و هو يتصف بأنه يسمع فله صفة السمع ، وليس سمعه كسمع خلقه

كما في القواعد التالية .

// وأنقل لك إجابة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى على مثل سؤالك

وذلك من موقعه رحمه الله تعالى :

[[الفرق بين الاسم والصفة ظاهر فإذا قلت مثلا السميع فالسميع اسم والصفة السمع وإذا قلت البصير فالبصير اسم والصفة البصر وإذا قلت العلي فالعلي اسم والعلو صفة وإذا قلت الحكيم فالحكيم اسم والحكمة صفة وهلم جرا فهذا هو الفرق فالاسم ما تسمى الله به والصفة ما اتصف الله به وهي المعني القائم بالله عز وجل وهناك صفات ليست صفات معاني مثل اليد فلله تعالى يدان اثنتان قال الله تعالى (بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء) والعين فلله تعالى عينان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام إن الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور وما أشبه ذلك مما جاء في الكتاب والسنة فهذه الصفات وأمثالها ليست صفات معاني ولكنها صفات مسماها بالنسبة لنا أبعاض وأجزاء.]]انتهى كلامه رحمه الله تعالى .

،، أما القـدرة فصفة لله عـزوجـل مأخـوذة من أسمائه سبحانه :

القدير / المقتدر/ القادر . والله تعالى أعلم .

// أرجو أن تكون الإجابة واضحة أخيتي .

.

وردة الندى · منذ /04 Nov 2007, 06:23 PM

جعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير
وضحت لي الإجابه وتم

مواضيع مشابهة
الموضوع	الكاتب	المنتدى	الردود	آخر مشاركة
نشيد الله ربنا هو الإله ** له من الأسماء ما اصطفاه (أسماء الله الحسنى) نادر جدا + الكلمات	امووووورة	~ طـَابَتْ مَسَـــامِعُكمـ ~	3	09 Jun 2009 07:34 PM
أتحدي ..أتحدي ..أتحدي من تقرأ هذا الموضوع ولا تفيض عيناها وت	لؤلؤة البحار	حـِـــوَاراتٌ وَقـَــضـَـايــا	5	22 Jul 2008 06:09 PM
طريقه سهله لحفظ أسماء الله الحسنى بإذن الله	مـسـ الجنان ـكـ	عَـلـــى طَـــريـقِ الـــدَّعْـــوةِ	9	30 Dec 2007 12:46 AM

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق